白鹿原田小娥欢愉原文欣赏（《白鹿原》（二）——敢爱敢恨田小娥
- 《白鹿原》（二）——敢爱敢恨田小娥
- 白鹿原田小蛾诱导白孝文原文 电视剧白鹿原田小娥是怎么引诱白孝文的
- 《白鹿原》：田小娥临死前喊得那声“大呀”，凄婉，且意味深长
- 白鹿原中最污的一段 田小娥放荡床戏原文描写(2)
《白鹿原》（二）——敢爱敢恨田小娥
作为白鹿原中为数不多的女性角色，田小娥的爱情故事好像她的名字一样:飞蛾扑火。每次等待她的都是无尽的失望和绝望，在经历几段感情失败之后，还被自己的公公杀死，她的结局让人有些同情。
在后记中，作者提到这个人物塑造的原型，来自于县志类读本中的贞洁女性名录，为了短短的几行字，甚至在历史中微不足道的存在。现实中她们承受了多少的磨难，或许是命运的安排，她们与爱人不能白头偕老，然而这些坚强的女性丝毫不输于男性，她们抚养拉扯孩子长大，独自撑起了整个家的一切。她们的遭遇让人心疼，作者为此产生了塑造一个自由女性的想法，田小娥跃然纸上。
作为地主太太的她得不到武举人的平等待遇，知道她遇到了可能解救她的黑娃，一切似乎都是那么美好，他们想象美好的未来，一起憧憬美好的一切。然而好景不长，地主发现后他们被双双逐出，武举人更是把她的名声传播在外。
白手起家的新婚夫妇来到了白鹿原，她们另类的爱情注定会受到白嘉轩的强烈排斥，在得知小娥实际情况以后，她们进不了宗族祭拜，也不被承认。现实总是残酷的，迫于生计的新家庭在经历了短暂的温存过后，还是不得不为柴米油盐绞尽脑汁。后来黑娃参加了革命，她们一时间风光无限。
然而历史的变化总是反复无常的，他们二人在革命受挫后就开始劳燕分飞。黑娃逃了之后，生计都开始出现问题的她居然信任了鹿子霖，为了拯救黑娃反而误入圈套，一步步走向沦陷的深渊。很快，她被族人闹到了白嘉轩那里，来自族里的刺刑让她开始愤恨，在鹿子霖的怂恿下，她决定毁掉孝文……
一个恶毒的计划开始了，然而几次接触之后，她对文质彬彬的孝文动心了，和别的男人不同，在白家家风和四书五经的熏陶下的孝文，显得很特别。他们一起受到了更严重的惩罚，这次他们相爱相依，决定一条路走到底。令人没想到的事，天灾难防，突然的饥荒毁掉了所有的美好，饥饿成为最大的难题，比起饥饿更可怕的是孝文完全堕落，吸毒成瘾让她悔恨不已。
最后的她在饥饿中被曾经的“亲人”杀害，随着她一起离去的还有孝文的孩子。这时候她的故事线也戛然而止，然而白鹿原上又出现了小娥的“鬼魂”，鹿三从此之后像疯了一样。
后来白鹿原出现的瘟疫，似乎在惋惜小娥，也似乎为白鹿原族人的见死不救、冷漠无情做出惩罚，当现实的悲剧在自己身边重演的时候，他们才唤起了对小娥的同情心，不得不让人感慨人性的自私。
田小娥，她冲破封建礼教的束缚，代表了一种反叛的人格。作为弱势群体的女性，从来不被人谅解，只要有了自我意识就立马被人唾弃不已，足以看到当时社会的黑暗。“鬼魂”其实并不存在，只是人心的畏惧无处找托，只能追溯到迷信层面来，从而惶惶不可终日。
敢爱敢恨的自由正是现代人浪漫爱情故事的真实写照，然而自由也是有限度的，过于违背公序良俗的感情也难免渐渐走远的宿命。
白鹿原田小蛾诱导白孝文原文 电视剧白鹿原田小娥是怎么引诱白孝文的
白孝文站在台子靠后人群稍微疏松的地方，瞧着刘秀和村姑两个活宝在戏台上打情骂俏吊膀子，觉得这样的酸戏未免有碍观瞻伤风败俗教唆学坏，到白鹿村过会时绝对不能点演这出《走南阳》。他心里这样想着，却止不住下身那东西被挑逗被撩拨的疯胀起来，做梦也意料不到的事突然发生了，黑暗里有一只手抓住了他的那个东西，白孝文恼羞成怒转过头一看，田小娥正贴着他的左臂站在旁侧，斜溜着眼睛瞅着他，那眼神准确无误明明白白告示他：“你要是敢吭声我也就大喊大叫说你在女人身上耍骚！白孝文完全清楚那样的后果不言而喻，聚集在台下的男人们当即会把他捶成肉坨子，一个在戏台下趁黑耍骚的瞎熊不会得到任何同情。白孝文恐慌无主，心在胸膛里突突狂跳双腿颤抖胸子里一片昏黑，喊不敢喊动不敢动，伸着脖子僵硬地站着佯装看戏。戏台上的刘秀和村姑愈来愈不像话的调情狎呢。那只攥着他下身的手暗暗示意他离开戏场。白孝文屈从于那只手固执坚定的暗示，装作不堪沤热从人窝里挤出去，好在黑咕隆咯的戏场上没有谁认出他来。那只手牵着他离开戏场走过村边的一片树林，斜插过一畛尚未翻耕的麦茬地，便进入一个破旧废弃的砖瓦窑里。
《白鹿原》：田小娥临死前喊得那声“大呀”，凄婉，且意味深长
文|芳小菊
《白鹿原》原著里，田小娥的死，有些出乎人们的意料，她被公爹鹿三用梭镖刚刃捅死在炕上。
临死前，田小娥回过头来，看着鹿三惊异又凄婉地喊了一声：“啊......大呀......”。
原著里是这样描写的：
作为公爹的鹿三，自始至终都没把田小娥看作儿媳看待，所以才狠心杀了她。
黑娃领回田小娥时，只瞅了一眼，鹿三就疑云四起：
为了弄清田小娥的来历，鹿三亲自跑了趟渭北。
待打探明白事情的原委回到白鹿原后，一进门，他先抽了黑娃一记耳光，然后咕咚一声跌倒在地不省人事。
被救醒后，他断然对黑娃说：
“婊子”是鹿三对田小娥的一贯称谓。
从见到田小娥那刻起，只要有人提起田小娥，鹿三的称呼都是 “那个婊子”。
鹿三对田小娥厌恶且带有侮辱性的称呼，田小娥自然知道，但临死前，她回过头来哀怨地看了一眼鹿三后，还是叫了他一声“大呀”。
这声“大呀”，田小娥叫得不仅凄婉，而且意味深长。
她跟着黑娃私奔到白鹿原上，为了黑娃，在白鹿村遭受的屈辱和不堪，都包含在这一声凄婉的叫声里。
田小娥的父亲田秀才是个书呆子，人称“啃书虫”。除了早诵午习，念书写字外，别的都不会。
因为贪图钱财，他把才十七八岁的女儿，许配给了年龄快奔七十的郭举人，做了他的小妾。
行将就木的郭举人，娶回田小娥并不是为了睡觉生娃，而是把他当成自己的养生工具，和家里不花钱的佣人。
嫁给郭举人，田小娥名义上是小妾，实际上连丫鬟都不如，她要晚上提尿盆，早上倒尿水，一天三顿伺候郭举人和大老婆的吃喝。
除了这些，她还要洗衣扫地，照顾长工的一日三餐。
大老婆是个霸道严厉的女人，她日夜厮守着丈夫，给他定下了严格的规矩。
只允许他每月逢一（初一、十一、二十）进田小娥的厢房逍遥一会，事毕之后必须马上回到自己那里，稍有耽搁，她就会在窗外大声喊叫：“你不要命了哇”。
在郭家，年轻貌美、充满活力的田小娥，活得连条狗都不如，生活在她面前一片黑暗。
直到和她同样年龄，身体强健的黑娃出现时，她的心中才透进一丝光亮。
年轻气盛的黑娃，为了心中的那份自尊，不愿像父亲那样当白家的长工，他不顾鹿三的劝说，从白鹿原跑到渭北，来到郭举人家熬活。
来到郭家不久，他就被貌美的田小娥吸引住了，一心想着向她献殷勤。
而活得狗都不如，情感无所寄托的田小娥，一见他，就像久旱的沙漠遇到甘霖，立刻芳心暗许。
两个人在郭举人的眼皮子底下，干柴烈火、不顾一切地好上了。
几次男欢女爱过后，田小娥动了真情，她抱着黑娃说：
在情真意切的田小娥心里，黑娃才是个真正的男人，她心甘情愿跟他私奔。
可偷来的东西终不能长久，还不等黑娃想好以后的事，两人又一次私会时被郭举人发觉，黑娃连夜逃走，田小娥被休回娘家。
一个月后，在强烈的思念下，黑娃找到田小娥娘家的村子，带着正 被娘家急着要像“臭狗屎”一样铲除 的她，回到了白鹿村。
为了爱情，田小娥不嫌黑娃贫穷，不顾自己的名声，义无反顾地跟他私奔，这份勇气和情意，足以让黑娃感激一生。
可现实往往是残酷的，崇尚封建宗族礼法的白鹿村，根本容不下一个因“偷人”被休的女人。
黑娃在外熬活领回一个罕见漂亮的女人，一下子惊呆了所有人。
父亲鹿三打了他一耳光后，让他立马滚出去，并告诉他：
白嘉选则直接不让他们进祠堂拜祖宗，他冷静又关切地对黑娃说：
看大家都容不下田小娥，黑娃只好连夜领着她出了门，住进村东头一孔破塌的窑洞里。
为爱私奔的田小娥，一来到白鹿村就遭到了阿公和族人的厌弃，除了黑娃，没有一个人善待她，在白鹿村，她落了个无家可归的境地。
进不了祠堂，拜不了祖宗，白鹿村人异样的眼光和阿公侮辱性的言语，让她感到深深的自卑，而且是根深蒂固的自卑。
为爱私奔，带给她的是深深的伤害。
田小娥注定是个命运悲惨的女子，于破塌的窑洞安家不久，黑娃因为闹农协成了县上通缉的要犯，为了活命，撇下她逃离了白鹿村。
黑娃逃走，所有的麻烦和恐惧都落到了田小娥一个人身上，她成了黑娃的替罪羊。
为了能让黑娃活着回来，她犹豫了好几天，最后硬着头皮走进了白鹿仓第一保障所。
见了鹿子霖，她叫了一声“大”就跪下了：
鹿子霖，白鹿仓第一保障所的乡约，鹿姓家族的头面人物，和鹿三同辈，也是近门兄弟，所以田小娥喊他“大”。
这个自私精明、阴险狡诈、搞了半辈子女人的男人，看着眼前这个一进白鹿村就被阿公撵出家门的小媳妇，心中涌起一丝怜悯，同时也生出无数的幻想。
他略显为难地对田小娥说：
一肚子男盗女娼的他，于第三天夜里，敲开了田小娥的窑洞，一进门就对她说，她的事说妥了。然后又压低声音凑近她的耳边悄声说：
狡诈阴险的鹿子霖趁火打劫，他脱去仁厚长者的外衣，让单纯善良的田小娥钻进了他的笼套。
频繁地出入田小娥的窑洞，鹿子霖的奸情被村里的光棍汉白狗蛋看出了端倪，为了不让事情传扬出去，他设计陷害白狗蛋，也间接牺牲了田小娥。
族长白嘉轩得知白狗蛋和田小娥偷情的事后，令人把白狗蛋和田小娥绑到了祠堂，用刺刷各打四十下，以示对两人的惩罚。
这一惩罚带来的羞辱和尊严上的践踏，把田小娥直接推向了堕落的深渊。
原著里有一段这样的描写：
为了黑娃，田小娥在鹿子霖的设计里，不仅肉体受到摧残，尊严也被践踏了一地，“不要脸的婊子”永远刻在了她的脸上。
她做错什么了吗？好像没有！她只是迫不得已落入了鹿子霖的陷阱，在他的设计下无力自拔。
在白鹿村，族长，一直是白鹿两家的权利之争。
为了挣得族长之位，鹿子霖又一次把田小娥设计成一颗棋子，用以对付白嘉轩。
白嘉轩是个把脸面和名声看得比命还大的人，那他就要用田小娥制造一起“花案”，把他的大公子白孝文拉下水：
鹿子霖用白嘉轩不让田小娥进祠堂一事，挑起了她的仇恨，也把她拉下了深渊。
在他的设计下，田小娥步步为营，把白鹿村最规矩正经的男人，未来的族长继承人白孝文，一步步拉下了神坛。
让他不仅失去了族长继承人的身份，还踢腾光了自己的房子地，活活饿死了自己的婆娘，最后沦落到沿街讨饭的境地。
鹿三就是看到在讨饭路上，饿得躺在土壕里垂死挣扎的白孝文时，对田小娥动的杀心：
背着“婊子”名声的田小娥，身不由己的成了白鹿原上的“祸害”，被公爹杀死在窑洞里。
田小娥那些迫不得已的情事，实锤了人们对她的看法——“不要脸的婊子”。
但是，如果多看几遍《白鹿原》原著，就可以明白，其实她骨子里是个传统善良的女人。
虽然她和四个男人有过肉体和情感上的纠葛，但除了黑娃，其他的都是迫不得已。
她心中最柔软的位置，永远留给了黑娃。在她内心深处，黑娃才是她真正意义上的丈夫，所以，她才会喊鹿三一声“大呀”。
在人生最美好的花季，她被贪财的父亲卖给了行将就木的郭举人，在郭家，她身上女人的天性被压抑着无处释放，是年轻率真的黑娃拯救了他。
虽然初识黑娃时，她已是郭家的小妾，但她从没把老朽枯槁的郭举人看作自己的丈夫，带给她甜蜜爱情体验的黑娃，是她的初恋男人。
对鹿子霖，她最初当作仁厚的长辈看待，误认为他是个道貌岸然的君子，为救黑娃求助于他后，才知道他满肚子都是男盗女娼。
在看穿自己不过是鹿子霖手中一颗用于陷害他人的棋子时，她最终挣脱了他的控制。
当鹿子霖又一次要侵占她的时候，她把一泡尿尿到了他的脸上，对着恼羞成怒的鹿子霖，她大胆又痛快地骂到：
身不由己的田小娥，不是人们口中水性杨花“不要脸的婊子”，她骨子里是个传统善良的女人。
在和白孝文的情感纠缠中，她意识到他是个干不了坏事的好人，所以，白孝文被惩罚的那天，她虽然达到了报复的目的，却没有享受到报复后的快乐。
她在心里一次次地呻吟着：我这是真正害了一回人了。
虽然生活的蹂躏让她颜面尽失，名声扫地，但始终没有改变她善良的本质。
跟黑娃私奔到白鹿村，她心中的愿望是想和他恩恩爱爱、生儿育女度过一生。黑娃逃走的前夜，她哭着说：
骨子里的传统意识，让她把守着自己的丈夫恩恩爱爱、安安宁宁过日子看作最大的快乐。
可在白鹿村这个封建礼教根深蒂固的堡垒中，她的传统观念，在黑娃逃走后，一步步被瓦解。
在夹缝中求生的她，只能处处碰壁，身不由己，在活得痛苦，死得痛苦中结束自己短暂的一生。
一声“大呀”，喊出了亲情在封建宗族制面前的苍白和无力
在《白鹿原》原著里，陈忠实先生创作田小娥这个人物时，既没有完全把她当作好人，也没有完全当作坏人。
他笔下的田小娥，最初的时候，有着女人美好的一面，既传统又善良。
传统让她不敢违背父命，嫁给了足以当她爷爷的郭举人为妾，善良让她对贫穷、靠熬活为生的长工黑娃关怀备至。
那个时候的田小娥也是勇敢大胆的，她敢于反抗郭家对她的奴役和人性摧残，遇到黑娃后，大胆释放女人的天性，跟着他私奔追寻未来的幸福。
当黑娃为了活命撇下她逃走后，她追寻幸福的路被嘎然阻断，为了救黑娃，也为了生存，她被迫滑入堕落的泥沼，在现实面前，一步步妥协屈从，开始了苟且遭人唾弃的不堪人生。
田小娥的堕落，深刻揭示了人性和亲情在封建宗族制度面前的苍白和无力。
她死后，陈忠实先生让她附体鹿三，借鹿三之口说出了她心中的委屈和凄楚：
封建宗族制度的压制，让人性和亲情不仅变得苍白无力，而且还变形扭曲。
诺大的白鹿村，竟然容不下一个反对包办婚姻，为爱私奔的女人。
各种身份的人们，用他们的愚昧、专制、阴险狡诈，把一个追求婚姻自主，向往幸福生活的女人，一步步碾压、践踏成“不要脸的婊子”，直至让她在堕落的路上不断地沉沦。
鹿三对田小娥口口声声“那个婊子”的称呼，让人们发出了不解的拷问，是什么让他对自己的儿媳如此痛恨？
是对东家白嘉轩的愚忠？还是封建宗族制压迫下人性的扭曲？
白鹿原中最污的一段 田小娥放荡床戏原文描写(2)
二、田小娥和鹿子霖床戏
鹿子霖从凳子上站起来，一字一板说：“这话嘛得、睡、下、说。“小娥像噎住了似的低声说：“大--“鹿子霖断然说：“这会儿甭叫大。快上炕。“小娥羞怯地叫：“大一“鹿子霖嘻嘻地说：“甭叫大甭叫大，再叫大大就羞得弄不成了!“他已经把那个温热的身子紧紧裹进怀里，手忙脚乱嘴巴乱拱。
这样的年纪居然像初婚一样慌乱无序，竟然在刚刚进入的一瞬便轰然一声塌倒。他躺在她身上凝然不动，听着潮涌到心间的血液退回到身体各部位去。他扬起头来恨不能将那温热的嘴唇咬下来细细咀嚼，他咬住她的舌头就不忍心换一口气丢开。
他吻她的眼睛，用舌头舔她的鼻子，咬她的脸蛋，亲她的耳垂，吻她的胸脯，最后就吮咂她的奶子，从左边吮到右边，又从右边换到左边，后来就依恋不丢地从乳沟吻向腹部，在那儿像是喘息，亦像是准备最后的跨越，默默地隐伏了一会儿，然后一下子滑向最后的目标。 上一页 1 /3 下一页