李忱《瀑布联句》（瀑布联句 李忱）
瀑布联句 李忱
瀑布联句
香严闲禅师 李忱
千岩万壑不辞劳， 远看方知出处高。
溪涧岂能留得住， 终归大海作波涛。
哲理评述
1、艰难曲折的生活和道路最能磨炼人的意志和品格，增长人的知识和才干。2、具有高远志向的人，决不会满足于现状，陶醉于已取得的成绩，必定要继续努力，决心干出一番大事业来，方足遂愿。这足以启示和勉励人们要弃燕雀之小志，而效鸿鹄以高翔。
【作者简介】
香严闲禅师，当时庐山上的一位高僧。
李忱（公元810—859），即唐宣宗。在位时(公元846—859)，重视科第，也经常与学士们作诗唱和。《全唐诗》存其诗六首。
【字句浅释】
解题唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。联句两人或多人共作一诗，依次出句，相联成篇，可以一人出一句、两句或多句。这种方式很难写出佳作。壑沟，山沟。 涧两山之间的溪流。
太平天国南王冯云山素娴诗文，曾书瀑布诗“穿山透石不辞劳，到底方知出处高”云云，以赋壮怀。他的诗就是由这一首唐诗改易数字而成。此诗中瀑布形
象充分人格化，写得有气魄，为冯云山激赏不是偶然的。
此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
近看巨大的瀑布，砅崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰‘我咏此得一联，而下韵不接。’宣宗曰‘当为续成之。’（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。”可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。
瀑布 （李忱） 赏析
1、历经艰难、气势磅礴
2、运用拟人的手法，生动写出了瀑布历经艰难，溪水留不住他，他只能汇入大海。表明了诗人想一展志向，为国效力，成功前总要经过困难。
瀑布联句 描绘了一个怎样的艺术形象
瀑布联句,唐代香严闲禅师,李忱(唐宣宗)作.
是一首经典的托物言志的诗,描绘了气势磅礴的瀑布的艺术形象,富有激情,读来使人激奋,倍受鼓舞.
李忱《瀑布联句》阅读答案及赏析
瀑布联句香严闲禅师
唐·李忱
千岩万壑不辞苦，远看方知出处高。
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
1.一、二句中，作者所描绘的瀑布的主要特点是什么？
2.诗的三四句意蕴深刻，请对这两句诗作赏析。
3、本诗用拟人的手法寄寓了怎样的哲理？试作简要分析。
4、请简要分析“千岩万壑不辞劳”这句诗好在哪里？
5、这首诗通过写瀑布，表达了诗人怎样的志向？
参考答案
1.作者所描绘的瀑布的主要特点描写其高峻险远，瀑布从千岩万壑中飞奔而来。
2.千岩万壑中飞奔下来的瀑布，岂是小小的溪流和山涧能留得住的？它终归要奔流入海，加入浩浩汤汤的无边大海中波涌浪涛。表明诗人的观点，诗人非是小小的领域能满足，而是要加入宏大事业的兴建中来添砖加瓦。
3、艰难曲折的生活和道路最能磨炼人的意志和品格。具有高远志向的人决不会满足现状，陶醉于已取得的成绩，必定要继续努力，决心干一番大事业来。启示和勉励人们要放弃燕雀之小志，而效鸿鹄以高翔。
4.千、万体现岩石之多，也表现困难之多，比喻手法，体现出作者迎难而上的精神
5.胸怀大志，勇于进取，不为险阻，志向远大
赏析
由唐代香严闲禅师（香严今河南省淅川县香严寺）、李忱（唐宣宗）合作。是一首经典的托物言志的诗，描绘了气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，倍受鼓舞。
此诗的首句是瀑布的.溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。
写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
唐朝的《瀑布联句》出自什么历史典故
李忱（810－859），宪宗李纯第13子，穆宗李恒的弟弟，武宗李炎的叔叔。
李忱自幼口吃，长得有点呆头呆脑，而且还不爱说话，给人的印象就是这孩子弱智。
长大后，涛声依旧，没有变化。
史书上评价李忱晦而内朗，严重寡言。
这个“弱智”的叔叔常常被人们取笑，但有一个人不笑，他就是皇帝李炎，李炎好像看出了什么，小心翼翼，对李忱严加防范。
以下是传说，正史中没有记载。
一天，李忱被几个不明身份的人突然绑架，一顿毒打之后，仍进厕所，武宗命令“斩立决”，执行者为宦官仇公武，可能是善心突发，仇公武竞将李忱给放了，从此，李忱流落民间，当了和尚。
为僧期间，游历江海山川，表面上无所事事。
一次，李忱游览庐山，路上碰遇一位禅师，2人结伴而行，老禅师慧眼识人，见李忱气度迥异，绝非俗类，引起了老禅师的极大兴趣。
见到庐山瀑布，老禅师想起李白那首千古名篇，有了主意，说道“如此壮观景色，也想学李白，吟一首诗”，李忱来了兴致“禅师请”
禅师“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。
这2句吟出后，禅师打住。
李忱还想往下听，见禅师没有往下的意思，不解。
禅师笑了笑“老衲无才，请续接如何？”
李忱略想片刻“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”
话一出口，老禅师拍手称快，相信了自己的判断。
【原诗】
《 瀑布联句》
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。（禅师）
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。（李忱）
唐代李忱的《瀑布联句》的译文是什么
千岩万壑不辞劳， 远看方知出处高。
溪涧岂能留得住， 终归大海作波涛。
翻译
溪流不辞辛苦，穿过千岩万壑来到山崖前，从远处看去，可以发现这溪流的源头在很高出；
小小的山沟怎么可能留的住他呢，他最终会流入大海化成汹涌的波涛。
包含的哲理
1、艰难曲折的生活和道路最能磨炼人的意志和品格，增长人的知识和才干。
2、具有高远志向的人，决不会满足于现状，陶醉于已取得的成绩，必定要继续努力，决心干出一番大事业来，方足遂愿。这足以启示和勉励人们要弃燕雀之小志，而效鸿鹄以高翔。
【瀑布联句】诗的内容朝代
〖瀑布联句〗
书名:《全唐诗》 作者:李忱
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。（黄檗）
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。（李忱）