中国有人妖怪吗（中国传统妖魔鬼怪有哪些）
中国传统妖魔鬼怪有哪些
中国传统妖魔鬼怪有以下十种
贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意——龙女
月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮——狐仙
老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉
来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面
曾于法华领大车，剪尾跑蹄皈我佛南无阿弥陀——牛头
都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊——二郎
君貌狰狞，君心公正；青林黑塞，唯君所命——判官
百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎
最强大的魔神刑天
干戚之舞，猛志常在。 以腹代首，天刑何有于我哉——刑天
云路万里，白邪不侵;西域来此，建旗羽林----辟邪
中国有妖怪吗
有啊，选美大赛上一群群的妖兽！
有，都被孙悟空制服了。
没有 人碰到过
人妖倒是越来越多
中国有“人妖”吗
所谓人妖主要指的是专事表演的从小服用雌性激素而发育的男性。其中部分是变性人（外生殖器做了手术），而大部分仍然是“男人”，只是胸部隆起，腰肢纤细，完全丧失了生育能力（仍然能够射精），大多人妖唯一外表上和女性区别是通常手脚较大，并可通过声音鉴别。这一类人多集中在泰国。人妖在法律上是定为男性的。中国的变性人，不是人妖，人工整容的也不算。
建国前真的有妖怪吗
我觉得建国之前并没有精怪，只是人一种迷信的说法而已。
中国从古代开始就认为万物皆有灵，导致人们对于神话传说为之向往，间接影响了很多人的思想，认为有妖怪的存在，甚至还存在更多离奇的封建迷信传说，这些传说并没不能证明真的有精怪的存在，而之所以会说建国以后不准成精，主要是因为广电发布一则消息而已，并不说真的在建国之前有精怪的存在。
而广电总局之所以会发布这则消息，主要是为了影视剧的正面影响，如今我们所看到的神话影视剧，存在很多虚构的成分。但真正的意思是说动物很可爱聪慧，仿佛和人一样，如同成精一样，而不是说建国之前有精怪存在，我们理解一句话，不能只从字面意思上里面，更应该理解真正的含义。
我也曾听爷爷奶奶说起过建国之前的故事，说得好像真的一样，也正是因为说的人多了，很多人相信了有精怪的存在，甚至我们还会常说“物之反常者即为妖”，如果也从字面意思理解，那就是有妖怪存在了，但真正的意思是说一件事情如果不符合常态，那就有古怪，或者存在其他目的。
来讲，广电总局之所会说“建国以后不准成精”，形容的是动物的机灵劲，而不是说建国之前真的有精怪存在，虽说这条禁令有点奇怪，电视剧毕竟有太多人观看，对于这种精怪传说，如果没有处理好，对于人的思想有很大的影响，更何况如今是科学世界
奇闻中国古代传说中有哪些鬼怪
001，鬼车
鬼车是一只鬼鸟，食人魂魄。
（《岭表录异》“鬼车，春夏之间，稍遇阴晦，则飞鸣而过，岭外尤多，爱入人家烁人魂气。或云九首，曾为犬啮其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。”）
002，画皮
画皮是一只骷髅恶鬼，常于人皮上作画，画好后披于身上化作美女，食人心肝。
（事见《聊斋志异 画皮》）
003，猫容婆
岭南民间传说，猫首人身的老妇，食幼童，头顶长有第三只眼睛，戳瞎即可杀死她，台湾有类似传说，称为虎姑婆，是老虎化为精怪，喜食幼童。
004，媪鬼
一种又像羊又像猪，躲在地下吸食人脑的妖怪。
（《搜神记》秦穆公的时候有人从地下挖出了一种又像羊又像猪的妖怪，抓起来要献给穆公，路上遇到两个小孩，一个小孩说”这东西名字叫媪（音袄），躲藏在地下吸食死人的脑子，如果你要杀她，就用柏树枝插进她的头。“媪听到后说”那两个小孩叫做陈宝，得到雄的可以称霸天下，得到雌的可以称霸诸侯。“这个人就去抓那两个小孩，两个小孩变成野雉飞走了。）
005，魍魉
魍魉（音网两）是居住在弱水的妖怪，样子如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声以此迷惑人。可以附在木石之中，他本来是玄帝颛顼的儿子。
（见于《搜神记》《孔子家语》《淮南子》等。）
006，化蛇
化蛇长着人类的面孔，身躯如豺狼，长有一双鸟类的翅膀，并以蛇的形态游动，叫声则像妇人呵斥之声。它出现时常常带来水患。
（《山海经》）
007，担生
大泽中吃人的蛇怪。
从前有个书生，在路上捡到一条小蛇便收养了下来。书生老背着它，就起了个名字叫担生。蛇越长越大，书生背不动了，就放养到沼泽里。四十年后成为一条巨蟒，路过大泽的人必被吞食。书生老了经过大泽，人们说这里有吃人的大蛇，你别从这里过。书生认为现在是冬天蛇都在冬眠就没有管。走了不远果然看到一条大蛇，书生却认了出来，说“你不是担生吗？”蛇低头良久就离开了。书生回到范县，县令认为书生经过大泽没有被蛇吃掉一定有诡异，就把他投进了监狱。当晚大蛇携狂风暴雨而来，淹没了整座县城，唯独监狱得到幸免，救出了书生。
（《水经注 浊漳水》人有行于途者，见一小蛇，疑其有灵，持而养之，名曰担生。长而吞噬人，里中患之，遂捕系。又见于《广异记》）
008，疫鬼
传说中颛顼的儿子，统领瘟疫。
（见于《左传》《聊斋志异》等多处，宋佚名《异闻总录》“牧童在牛圈闻有扣门者，急起视之，见壮夫数百辈，皆披五花甲，著红兜鍪，突而入。既而隐不见，及明，圈中牛五十头尽死。盖疫鬼云。”）
009，夹纸
夹纸是一只薄的像纸片一样的鬼怪，展开后是人形，变化无端，专门吓人。
（见于《阅微草堂笔记》，户部尚书曹竹虚说他的族兄从歙县到扬州去，借住朋友家。朋友请他在书房休息，曹生觉得很凉快，打算晚上就睡这里，朋友告诉他说“这房间有鬼怪，不能住人。”曹生坚持要住，到了半夜，有一个薄的像夹纸一样的鬼怪进了门。展开后成了一个美女，忽然披头散发，吐出舌头，成了吊死鬼的样子。曹生却一点也不害怕，女子又把自己的头摘下来放到书桌上。曹生还是不怕，鬼就不见了。曹生从扬州返回时又住进了这间书房，半夜时，门隙又有怪物爬动。怪物才一露头，曹生就骂道“怎么又是你。”鬼魅一听，竟没敢进来。做鬼到这个份上真悲催……）
中国人类有会飞的妖怪吗
有，先说一个传说吧，秃尾巴老李，这是龙和女人所生，后被女人的丈夫切掉了尾巴，便飞上了天，每年只会回家一次（故事没有全部叙述，只是一些要点）这应该算一个。
在山海经中记载的羽衣国，这里的人都没有手臂，有的只是翅膀，可以飞天（白话叙述）也可以算一个。
在中国神话当中，女娲和伏羲虽是人兽蛇身，但也是可以飞天的。
最早的中国妖怪古籍《黄帝异经》中记载了一万四千多种妖怪，会飞的人类自然是有，虽然《黄帝异经》现在已经没有办法找到，但还是证明确有记载
中国有人身猪脸的妖怪记录吗专掐人脖子
妖怪是没有的。这种记录可能有，那是坏人带着猪脸面具进行刑事犯罪。遇到这种情况，应该及时向公安机关报案。
中国古代传说中有哪些鬼怪
1、虚耗
虚耗是古代中国民间传说中鬼怪之一，虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。所以中国民间就在门上挂钟馗像驱除虚耗。
2、夜叉
夜叉最早来源于古印度神话，在其中是指类半神，财神俱毗罗的侍从，守护其在吉罗娑山的园林和山中的财富。据《毗湿奴往世书》所述，夜叉与罗刹为生主补罗底耶所生，或生于大梵天的脚掌，双方通常相互敌对。
佛教所说，“夜叉”为北天王毗沙门的眷属，为天龙八部众之一。其形象有时被描述为美貌健壮的青年，有时又被描述为腹部下垂的侏儒。
3、牛头马面
牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于中国民间最讲对称、成双，才又配上了马面。
但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
扩展资料
中国古代的妖怪概念有广义和狭义之分。两汉之前，妖怪的概念多是广义的，指代一切怪异反常的事物和现象。狭义的妖怪概念，经两汉至南北朝、隋唐时期渐趋成熟，指的则是日久成精，获得了超自然能力的动物、植物和无生物等。
随着佛教的传播和兴盛，佛教中“魔”的概念进入中国文化之中，其特点、性质与中国本土的妖怪形象相似，佛教的魔被同化成妖的一种。即指动物、植物和无生物经年深日久，获得天地阴阳之气，能够幻化成人形，活动在人间，具有超人的本领和变幻莫测的能力的精怪。
他们既有所化物的思维、情感、性格等特征，又有原形物的某些特征；行为上，它们一方面扰人、害人，但有时候也能与人和平共处，甚至在一些古代叙事文学中，他们还能够帮助人。