泻南补北法经典代表方（清心法补肾的机理是怎样的）
清心法补肾的机理是怎样的
用清心火的方法来补肾，古人称之为“泻南即所以补北。”这是一种以泻为补的间接治肾法。从五脏来说，心属火，肾屑水，水火互济互制，维持平衡，是人身气化得以正常运行的保证。如果患了外感热性病，上焦心肺之火有余，而其人肾水素亏，或因肾水虚亏不能上承而至火亢于上，久而形成“真阴欲竭，壮火复炽”，“火烈灼阴，水不制火”的恶性循环。这时，根据《内经》“实其阴以补其不足”的论旨，在“甘寒中加入咸寒，务在先安未受邪之地”的，还须用芩、连等苦寒之品，直折上焦有余之火邪，即用清心之法来“泻南补北”。对心火无制而上炎，肾水不济而虚亏的“少阴病热化症”，张仲景创制了黄连阿胶汤，此方即以芩、连清肃上焦为主，目的是使心火得凉而降，着眼点即泻南以补北。所以又配合鸡子黄养心血而宁神，白芍药和营血而敛阴，以柔济刚，使苦寒不致燥化，使心火得之而降，更以阿胶滋肾水以上济。诸药配合，既清心火之有余，又补肾水之不足。
中医五行养生小知识
五行是东方传统文化中特有的理论体系，五行指自然界存在的金、木、水、火、土五种要素，五行之中每一行都不能缺少，缺少了一行，这个体系就不存在;哪一个要素也不能过分，过分了就会影响其他几个要素，体系就要发生相应的变化。
其实不仅自然，人体中也有“金、木、水、火、土”，分别对应“肺、肝、肾、心、脾”五脏。假如身体的某个脏器处于虚弱状态，就会引发身体的连锁反应，皮肤自然也会变差。所以当你发现皮肤问题时不妨先问问自己的身体究竟哪里出了问题。
人体虽是血肉之躯，却与他所处的自然界一样，也是一个完整的五行世界。
五行木、火、土、金、水。
五脏肝、心、脾、肺、肾。
六腑胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦。
五官目、舌、口、鼻、耳。
五体筋、血、肉、皮毛、骨。
每一种器官都与五行一一对应。，这不是说人体的器官是简单的元素，而是具有与对应元素相似的性质。肝属木，木性蓬勃，而肝的功能是藏血造血，贮存营养，以保持人体的持续生长；心属火，火性活泼，心的功能是输送血液，使血液在人体中正常循环，维持体温；脾属土，土性厚重，为万物之母，脾的功能是将肠胃吸收来的营养转化为人体的动能；肺属金，金性坚实，肺的功能则是呼吸，振动时便发出声音；肾属水，水性柔弱，肾的功能主排尿，促进人体新陈代谢；凡此种种，均可以相同道理类推。
根据传统医学理论，人体中的.五行(五脏六腑)是一个完整的系统，每一部分都有特定功能，只有各部分相互协调平衡，才能保持人体健康。任何一部分出了问题，机体就会出现不协调，不平衡，人就会生病，出现不舒服甚至痛苦的感觉。
即使没有疾病，从每一个具体的个人体质性情来看，有些人天生脾气暴燥，易怒；有的人天生抑郁，易悲;有的人天生乐观，笑口常开。这种种表现，一方面是遗传因素造成，另方面也与后天的煅炼修养有关。不管怎样，都说明他体内的五行不平衡，某一行在五行中占据了优势或劣势地位。所以，传统方术有关于人的五行属相的说法木性之人，面青，身长；火性之人，面赤，体健；土性之人，体厚，面黄；金性之人，体实，面白；水性之人，体柔，面黑。
在传统医学看来养生即是调养身体的五行元素，使其相互协调，运化正常，如此则百病不兴，轻身不老。了多位著名中医养生保健专家的经验，以调节人体的五行元素作为养生的切入点，经多年研究，终于取得了重大突破，整理出了一套较为完善的五行养生理论，采取多种自然疗法并用，协同作用，既保留了柔和舒适的优点，也克服了见效较慢的缺点，对于中医养生保健的推广与落实具有重要价值。
临床上依据五行相克规律所确定的治疗方法，常用者有如下几种
扶土抑木法是以健脾疏肝药物治疗脾虚肝气亢逆病证的一种方法，又称健脾疏肝法。主要适用于脾虚肝郁病证。
培土制水法是指用温运脾阳或健脾益气药物，以治疗水湿停聚病证的一种方法，又称健脾利水法。主要运用于脾虚不运，或脾阳虚损，水湿泛滥而致的水肿等病证。
佐金平木法指通过清肃肺气，以抑制肝火亢盛病证的一种治疗方法，又称清肺泻肝法。主要适用于肝火亢逆，灼伤肺金，影响肺气清肃而致的“木火刑金“病证。
泻南补北法指通过泻心火，补肾水以交通心肾的一种治疗方法。又称泻火补肾法、滋阴降火法。主要适用于肾阴不足，心阳偏亢，水火失济，心肾不交病证。
，在针灸疗法中，手足三阴三阳十二经脉四肢末端的穴位亦分属于五行，即井、荥、输、经、合五种穴位，分属于木火土金水，临床上即可根据不同病情，运用五行生克规律进行选穴针刺治疗。
在实际运用的过程中，阴阳五行学说，常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。
《难经》里“东方实，西方虚，泻南方，补北方”到底该怎么理解
东方（肝）实，西方（肺）虚，泻南方（心），补北方（肾），因为火（心）是木（肝）之子，泻火能抑木，又能减去克金（肺）的作用；水（肾）是木（肝）之母，金（肺）之子，补水能加强克火（心），又能济金（肺）抑木（肝）。
所谓“子能令母实，母能令子虚。”这种治法是对“虚者补其母，实者泻其子”的补充，说明五脏之间互相影响，治疗方法不能局限于补母泻子。可据此推演，如心实肾虚，要泻脾补肝；脾实肝虚，要泻肺补心；肺实心虚，要泻肾补脾；肾实脾虚，要泻肝补肺。
扩展资料
《难经》原名《黄帝八十一难经》，又称《八十一难》，是中医现存较早的经典著作。关于《难经》的作者与成书年代历来有不同的看法，一般认为其成书不晚于东汉，内容可能与秦越人（扁鹊）有一定关系。
《难经》之“难”字，有“问难”或“疑难”之义。全书共八十一难，采用问答方式，探讨和论述了中医的一些理论问题，内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病机、营卫、腧穴、针刺、病证等方面。