成语英雄的节目主持？岳飞后人世代不为宋将，为什么

• 成语英雄的节目主持
• 岳飞后人世代不为宋将，为什么
• 长春般若寺是如何创建起来的

成语英雄的节目主持

《成语英雄》设置三位重量级成语先生。
崔永元
著名主持人崔永元，曾主持《实话实话》《小崔说事》等节目，朴实亲切，幽默智慧，以及忧虑与思考，是他独树一帜的主持风格。 钱文忠
国学大师钱文忠是季羡林先生关门弟子，复旦大学历史学系教授，梵文、巴利文权威专家。大学一年级起，开始撰写并发表学术论文，获“季羡林东方学奖学金”一等奖。80年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，主修印度学，副修藏学和伊朗学。
蔡志忠
漫画大师蔡志忠。金漫奖终身成就奖，他的作品《庄子说》 、《禅说》 、《史记》等开创了中国古籍漫画的先河。1999年12月8日获得荷兰克劳斯王子基金会颁奖，表彰他“通过漫画将中国传统哲学与文学作出了史无前例的再创造”。三位重量级成语先生将在节目中与选手互动，讲解成语典故，弘扬中国传统文化。
陈琨
《成语英雄》节目主持人为河南卫视知性美女主持陈琨，陈琨是河南卫视老牌文化类节目《华豫之门》的当家主持，曾被评为中国收藏界十大风云人物。节目第二现场主持人是河南卫视亲和力强、善沟通的主持人朱冰，曾在《汉字英雄》中担任第二现场主持人。

岳飞后人世代不为宋将，为什么

要是说起岳飞的话，很多人应该都知道岳飞这个人，和陷害他的人秦桧。岳飞让母亲在后背上刻下的“精忠报国”四个字，在高中的时候让我们不少的受到了非常大的鼓舞。甚至还记得小的时候，去西湖的时候还能看到跪着的秦桧以及其他陷害岳飞的人的雕像。前些年，秦桧的后人想让秦桧的雕像不再下跪的新闻，让很多人得知这个新闻之后，在评论区用非常嘲讽的语句回应了。

• 岳飞的简单介绍

岳飞，中国历史上著名军事家。这一点是毋庸置疑的，有的人说岳飞是中国历史上少有的民族英雄。从准确意义上来讲，岳飞并不是民族英雄，而是抗金英雄。毕竟，岳飞打击的敌人在也是建立了元朝，所以岳飞应该准确的说是一位抗金英雄。在岳飞的一生，可以说是可歌可泣了。作为抗金英雄的岳飞，在南宋的中兴四将的首位，由此可见岳飞的军事才华是非常少有的。在岳飞的一生，一共有四次从军的经历，而且参与指挥大大小小的战斗数百次。甚至后来，在1140年岳飞率领军队北伐金军，立下了赫赫战功。

• 岳飞的悲惨后果

千古奇冤，在历史上一个是莫须有，一个是意欲之。这两个罪名的主角，一个是写《满江红》的岳飞，一个是写《石灰吟》的于谦。立下赫赫战功的岳飞，本来能够保卫宋朝的安稳，确保金军不会那么快的攻破宋朝，让宋朝不会那么快的就灭亡。在金国已经无力应对英勇的南宋将领的时候，金国准备与南宋议和。而正是这个情况下，小人就趁虚而入。宋廷便趁此机会打击那些手里握有兵权的将领，尤其是极力主张抗金的岳飞和韩世忠二人。后来，在完颜兀术给秦桧的书信中说“必杀岳飞，而后和可成”。这也导致了秦桧以“莫须有”的罪名陷害了岳飞，一代英明的将领就这样陨落了。

• 岳飞的后人世代不为宋将

等到赵构退位，宋孝宗继位后，正是因为还需要，岳飞当年的冤案得以平反。也正因如此，岳飞的后代也有了不一般的待遇。，很奇怪的是岳飞的后代并没有成为宋朝的将领，就历史学家吕思勉老师看来，岳飞的后代不做将领，很可能是宋朝内部争斗的结果。毕竟，当时的岳飞手握兵权，还可以“将在外，军令有所不受”这样的操作。使得皇帝也为此感到畏惧。所以，当时的南宋集团可能害怕岳飞的后代，要是成为将领会用自己的方式，为岳飞找回公道。也出于这个考虑，才会这么安排的。更何况，在当时岳飞的后代的军事才能确实不出彩，所以也有可能是这个原因，导致岳飞的后人不为宋将。=

长春般若寺是如何创建起来的

承蒙邀请，长春般若寺也是近百年的东北著名寺庙，究竟是如何建立起来的呢？今天就给大家详解下。

建庙缘起， 丁树敏（吉黑慈善联合会会长）、张子元邀请倓虚大师来长春讲《金刚经》，这一年是1922年，倓虚大师在奉天（今沈阳）的万寿寺担任住持

马靖东（吉林督军行署科员），是虔诚的佛教徒，听经后提倡在长春建庙。

孙烈臣（吉林督军行署科长）捐献500员大洋

马玉轩（长春士绅）发起成立长春佛教会，捐出自己住宅为佛教会临时办公室，在此筹备修建般若寺

傅梦岩（兴业公司经理、燕春茶园园主）参与道德会的成立工作

孙其昌（民生部大臣，长春佛教会会长，吉长道尹）第一任长春佛教会会长，撰写修建般若寺碑。

吉长镇守使陈琨、长春警察厅长修长余、长春县长张晓斋、长春电灯厂厂长金毓黻、长春商会会长孙秀山、长春惠华银行行长董树棠、美孚洋行经理迟艳堂等人“发起建寺善款和筹备建筑材料，计划拟修五层佛殿

1933年，溥仪（末代皇帝）过生日来寺朝拜上供，第二年溥仪亲书金匾“正觉具足”供养般若寺常住

1936年般若寺开光。郑孝胥（伪满国务总理_已退位）亲书对联供养长春般若寺表示祝贺

1941年筹建露天观音，张景惠（伪满国务总理）张海鹏（伪满将军）牵头作为筹备人

1944年开光，张海鹏亲自书写“新京造福观音奉建缘起”碑文

在不到一个世纪的时间内，般若寺演绎出近代史上曾经发生的一切，见证了很多史实，这不仅是长春般若寺的奇缘，更是长春近代史的一个 历史 见证。

般若寺的初建者是佛教天台宗倓虚大师，他在所著的《影尘回忆录》中记载了当时般若寺的筹建经过。

1922年，倓虚大师当时在沈阳万寿寺担任主持，他应吉黑慈善联合会会长，丁树敏，张子元邀请到长春讲《金刚经》，当时很多僧众信徒去听。其中就有吉林督军行署的科员马靖东。听大师讲道后，提倡在长春盖庙，并着手筹备建庙。并向大师征询庙名，当时倓虚大师，因为正在讲《金刚经》，遂将庙名定为般若寺。

据大师回忆说，1922年般若寺开始筹资规划。盖庙的事决定后设法筹款，发起者马靖东请他的科长从吉林督军孙烈臣那里筹来500元大洋。般若寺的筹建也得到了不少绅士的支持。多方筹措后于1927年动工开建。

1927年，《盛京时报》记载，长春的高官富绅，名流贤达，发起助款备料计划。经过起起落落从1931年到1936年，般若寺大雄宝殿，天王殿，东西配殿，藏经楼，围墙等次第建成。让人遗憾的是，这座寺庙还没有等到开光仪式，“九一八”事变爆发，在伪满洲国城市规划里，日本人要在长春修马路，般若寺所在位置需要被征用，经过交涉后，给了迁移费和一块比原来更大的地皮。于是般若寺被拆掉，移建到今天的位置。

1941年10月，般若寺对面开始筹建露天观音道场。并举办了隆重的开光仪式。可谓盛况空前。

1983年，般若寺被列为全国重点寺院。

2000年，长春般若寺又在钟楼西侧，重建露天观音道场。

这就是长春波若寺的筹建过程。