侯宝林的师傅是哪一位(侯宝林老师的师傅到底是谁呢)

生活常识 2023-05-24 04:420生活常识www.shimianzheng.cn

侯宝林老师的师傅到底是谁呢

侯宝林正式拜过的师父有两个,一个是京剧师父颜泽甫,另一个是相声师父朱阔泉。

侯宝林早期经历

在这之前侯宝林去崇文门外一家织带子的作坊做过学徒,但没学几天就被送回来了,因为侯大师看见师兄打不听话的师弟,结果吓得几天吃不下饭。老板觉得他胆子太小不适合干这个,就给送回侯家了。

然后侯宝林的养父就给他送到了颜泽甫家学戏,这个颜泽甫也不是京剧科班艺人,属于街头艺人,而且还是没什么蔓儿,只能给云里飞打下手的小角色。

尽管如此,跟着颜泽甫学戏也是很艰难的,还签了一份类似于卖身契的字据,上面最显眼的内容就是“投河溺井,死走逃亡,与师傅无干;如中途不学,要赔偿损失(饭钱)。”这在旧社会是很正常的事情,小孩子去学手艺,大多都会有类似的约定,现代法律制度下这种约定自然是无效的,但在当时你只要签了字,那就等于免了日后的官司。

《霸王别姬》里的小豆子就签了这样的字据,每天挨打受气不说,逃跑之后被抓回来,下场就是被打得跟烂酸泥一样。如果你受不了这份气,自己找地儿挂上了,那也没有师父的责任,因为拜师贴上都写明白了。

学徒时期

侯宝林在颜泽甫家里学戏,比小豆子还惨得多。关师父开的还算是正经的培训班,学徒真的混整了还能成角儿,而颜泽甫那种街头艺人,唱出大天也就是个龙套,师父上限低,徒弟自然也就没什么前途了。

侯宝林在颜泽甫家里既是学徒,又是免费的劳工,每天烧水做饭扫地,有空闲就让师父师娘打着解闷。侯宝林也受不了逃跑过,但还是被家里押送了回去,毕竟那时候家里根本养不起一个大活人,宁愿被师父打死也不能回家吃空饷。

好在侯大师脑子是真不错,加上自己勤奋好学,学了不到一年就能挣钱了,跟着师父师兄去八大胡同卖唱。没错,就是找失足妇女们要赏钱。

这种场所的人要素质没素质,要文化没文化,但为了要出钱来,自然是受不尽的气,吃不完的苦。而侯大师的性格也是这么被磨出来的,没有人能随随便便成功。

开始接触相声

侯宝林跟颜泽甫的那段时间,连吃饭都成问题,每天卖艺赚的钱都归师父,偶尔有人看着小孩可怜,直接给他两个铜板,还得师父点头才能揣自己兜里。后来颜泽甫要去山西唱戏,把侯宝林扔在了北京,临走前还到处嘱咐同行“我这徒弟没学满师,你别用他。”结果把侯宝林继续唱戏的路也堵死了,可见颜师父是一个多么有传统精神的老艺人,跟现在某宗师打压徒弟的手段如出一辙。

颜老师离开以后,侯宝林在家里显得没事做,就去鼓楼那里听戏,当时的街头唱戏就是唱一句一打钱,这也是后来侯宝林创作《三棒鼓》的素材来源。

当时侯宝林在鼓楼一边给人打杂,一边听相声,结果凭着自己的记忆,竟然也学会了几段。他最爱听是朱阔泉和汤金诚的单口,有一天刚下了大雨,西单商场没有艺人表演,侯宝林主动要求说相声,当时租场子的也豁出去让小孩试一下,结果那天侯大师挣到了生平最大的一笔钱,等于三块多银元,给了场租还剩两元五。

从此侯宝林走上了相声之路,但当时说相声必须有师父,否则会被同行挤兑死,于是侯宝林就跟着常宝臣当学徒,但没有正式拜师。常宝臣病故以后,又有一个相声艺人收留过侯宝林,但这人并没有教侯宝林任何东西,只是让他敛钱而已,所以在侯大师的回忆录里,连名字都不愿意提他。

拜师朱阔泉

21岁那年,侯宝林正式拜师朱阔泉,按照相声行业的规矩,正式拜师应该举行摆知仪式,最少要有一桌酒席,除了相声行业的大V之外,还得请说评书的、唱莲花落的、变戏法的、练把式的人物字号来见证,那样仪式才算有效。

但侯宝林实在穷得没辙,只能请朱阔泉吃炸酱面,请了绪得贵、汤金澄见证,结果这两位不给面子还没去。侯宝林等朱阔泉吃完面以后,给他磕了三个头,然后本应该是师父给徒弟的一套家伙事儿手绢、扇子、醒木、唱太平歌词的小竹板,还有白沙子口袋。全部都是侯宝林自己准备的,然后仪式就算结束。

改进推广相声

之后朱阔泉就带着侯宝林在西单商场说相声,后来侯大师又闯过关东,又去天津成为五档相声之一。

建国后侯宝林成立了相声改进小组,并且请到了老舍先生帮助创作,老舍先生不但帮助相声改进小组净化了很多传统段子,还利用他的社会影响力宣传和推广新相声,让很多有才华的业余作者也参与了相声改进工作,比如《夜行记》、《打百分》、《王金龙与祝英台》、《飞油壶》等优秀段子,都是业余作者投稿创作的。

而侯大师也尊称老舍先生为“新相声的奠基人”,在这个层面上,老舍先生也算是侯宝林的一位老师,而且是对新相声有着巨大贡献的老师。

侯宝林生前特意让侯耀文,拜已故多年的赵佩茹作为师父,为何

当今相声界的演员百分之八十都与这三大家族沾边。而且这三大家族之间也有紧密的联系,比如常宝华是马三立的徒弟,侯耀华是常宝华的徒弟,马志明是侯宝林的带拉师弟!

但即使是三家关系如此密切,也有例外事件发生,比如侯宝林大师在世的时候,并没有让侯耀文拜常宝华为师,而是让李伯祥带拉,拜入了已经去世的宝字辈大师兄赵佩茹先生的门下!这是为什么呢?

说到相声艺人的拜师,就不得不提到相声的一个行规——儿子不能拜自己的父亲。在旧社会,相声艺人的社会地位极其低下,属于是下九流,如果没有过硬的活和精湛的技艺是挣不到钱的,挣不到钱就无法养家糊口。

所以在学艺时就要下苦工夫,一个字、一句台词、一个包袱容不得半点马虎。如果达不到要求,就要挨打!有时候会打个半死。一般情况下,亲生父亲下不了这个手。

于是就把孩子送给搭档或是朋友那里学艺,约定生死文书,再由曲艺同行做引师,保师,代师共同见证下摆枝,这就算入行,进入了相声家谱。而作为相声大师的侯宝林深知这一点。

他不想让儿子也经历这种苦。也不想因为自己在相声界的地位与影响力,给孩子带来无形的压力。于是侯先生坚决反对三个儿子学相声。即便是后来侯耀文偷偷的考上了铁路文工团,侯先生还专门去找铁路文工团的领导,要求不要招收侯耀文。

侯宝林大师的极力反对,却并没有阻挡住侯耀文对相声艺术的热爱。侯耀文没有听父亲侯宝林的话,他知道学相声会遭到父亲的反对,于是就自己偷偷地学,私下里刻苦地练。

凭借着对相声艺术孜孜不倦的追求,和坚持不懈的努力,侯耀文在相声界开始声名鹊起,也受到了很多相声观众的喜爱。看着侯耀文如此痴迷相声艺术,侯宝林大师也不再坚持己见。

另一个问题又出现了,侯耀文该拜谁为师?如果不拜师,侯耀文就永远进不了相声门,属于海青腿。于是侯耀文的母亲多次向与侯家关系密切的常宝华提出,要侯耀文拜他为师。

但常宝华先生心里清楚的很,他知道侯宝林的心气高着呢,未必看得上自己。于是常宝华先生就对侯耀文说我也非常喜欢你,我收你为徒必须要经过你父亲的同意。

果不其然,侯宝林大师不同意侯耀文拜常宝华为师。其实侯先生早有打算,那就是让侯耀文拜相声界宝字辈的大师兄赵佩茹为师。在相声界,赵佩茹先生以功底深厚、活路宽阔,用字准确,细致入微而闻名,倍受同行们的崇敬。

而且侯宝林大师与赵佩茹先生关系莫逆。所以,在侯宝林大师的眼里,侯耀文要么不拜师,要拜师只能拜宝字辈的门长赵佩茹先生为师。

当时赵佩茹先生已经去世多年,于是侯宝林先生就找到了赵佩茹先生的徒弟,时任全总文工团说唱团团长的高英培,让其带拉侯耀文拜师。

当时高英培先生表示侯耀文能拜师是好事,不能他带拉,他不是大师兄,赵佩茹先生的大徒弟是李伯祥。他可以出面找李伯祥先生。于是在高英培先生的牵线搭桥之下,李伯祥先生代师父赵佩茹收侯耀文为徒,侯耀文也正式成为赵佩茹先生的门下。

马三立和侯宝林谁的辈分高

马三立是侯宝林的师叔,所以马三立比侯宝林的辈分高。

相声发源于清咸丰年间,虽有传承,但有缺陷,清末明初,从第四代起,就定下了,德,寿,宝,文,明,的辈分;马三立虽然只比侯宝林大三岁,属于“寿”字,比侯宝林的“宝”字大一辈,所以说,马三立是侯宝林的师叔,马季的师爷,姜昆的师祖。

字辈,也叫做字派,是指名字中用于表示家族辈分的字(多为名字中间的字),俗称派。其意蕴为修身齐家,安民治国,吉祥安康,兴旺发达。

马三立和侯宝林的人物评价

马三立没有侯宝林那样的觉悟,他一直坚持说传统相声,而且将老祖宗留下来的传统作品加以整理和归纳,并通过自己的演绎,形成独特的“马派”风格。

此风格极大的影响了后辈相声演员,有相当多的后来者都是从模仿马派相声开始入门的,正所谓无人不宗马,可见其影响力之大。二人的贡献虽然都很大,也同样具有时代的局限性。

Copyright@2016-2025 www.shimianzheng.cn 失眠网版板所有