约翰列侬对中国的态度（约翰列侬在中国知名度如何）
- 约翰列侬在中国知名度如何
- 约翰列侬的主要思想，算不算是无法达成的乌托邦
- 约翰·列侬的人物评价
- 知道阿甘正传中，阿甘和列侬是怎么评价中国的吗
- 如何評價約翰·列儂（John Lennon）
- 约翰·穆勒为什么批评中国
- 在阿甘正传里电台采访的那段约翰列侬是真人吗台词有什么特别之处
约翰列侬在中国知名度如何
不怎么样，知名度比迈克尔杰克逊差远了，毕竟约翰列侬出名的那个时代还没有现在这样发达的互联网。
约翰列侬的主要思想，算不算是无法达成的乌托邦
约翰.列侬是一个追求和平，向往自我生活的人，他的人生理想虽未完成，，他向世界的人类表明了自己向往和平生活的理想，他虽然遗憾的离世，但他的理想已深深的埋在我们的心中，他的行为已经警示了人类和平的重要，我们这些活得好好的人，我们要替他完成他未完的理想，约翰.列侬永远活在我们的心中，他，乌托邦
约翰·列侬的人物评价
格莱美博物馆的执行主管称约翰·列侬是“将自己的灵魂都毫无不留地展示了出来”。约翰·列侬也许是最善于将自己的音乐变成文化遗产的歌手，《Imagine》、《Working Class Hero》、《Give Peace A Chance》此类歌曲的效能已经远远超过音乐本身，而成为一种态度，一种主义的诠释。真实的约翰·列侬将他看到的写进歌曲，与歌迷们分享自己的快乐和悲伤，这种真实就如那位疯狂歌迷射向约翰·列侬的一枪那么历历在目。（网易评 ）
理想主义的约翰·列侬总在刻画着美好的画面，他所服务的，是全人类。这也是为什么他在全世界都会有歌迷的原因，他的音乐无国界，其中传达的是普世精神。（网易评 ）
约翰-列侬的音乐创作中和平、博爱、理想主义是高于一切的，他繁多的个人故事和悲剧性结局也是很好的谈资。从总体上看，约翰-列侬的个人音乐风格是“披头士”风格的延续，可以找出一大堆作品来证明这一点。人们熟悉的约翰-列侬个人作品主要由两大类，一类是流行曲或带点民谣风格的流行曲，像“Imagine”、“Beautiful Boy”、“Love”、“Happy Xmas”、“Jealous Gug”等，旋律悦耳，节奏舒缓；另一类是R&B老摇滚风格，诸如“Instant Karma!”、“Power To The People”、“Whatever Gets You Thru The Night”、“I’m Losing You”、“Move Over Ms L”还有《Walls And Bridges》专辑中的“What You Got”和“Surprise，Surprise”都是例子，这两类风格在“披头士”作品中也很常见，第一类风格的作品约翰-列侬处理得比较舒缓，“披头士”的就会比较快一点。（新浪评 ）
其实约翰-列侬的个人风格比“披头士”更为美国化，像在《Mind Games》和《Walls And Bridges》两张专辑中就有不少低沉缓慢的、气氛伤感的民谣和乡村布鲁斯风格的作品，美国味很浓，“Old Dirt Road”、“Steel And Glass”、“Nobody Love You（When You’re Down And Out）”、“Aisusmasen（I’m Sorry）”、“I Know Know”都是很好的例子。其它如“Scared”这类迷幻味很浓的作品，也可以视为美国西海岸嬉皮士运动和迷幻摇滚影响的产物。约翰-列侬对作品内涵的重视要远胜于音乐风格形式上的开拓。（新浪评 ）
知道阿甘正传中，阿甘和列侬是怎么评价中国的吗
1.我们不用在意那些不了解中国的人的评价，更不应该因为别人的看法而改变自己的世界观
2.他们当时所处的时代，还没有改革开放，和现在的中国完全不同
如何評價約翰·列儂（John Lennon）
我觉得要了解一个人呀，得从多方面了解，继而才有更客观的评价，因为人是立体的，多方位的，不是平面的，所以不同的方面看到的就是不同的一个人。
列侬的一生充满了矛盾碰撞的传奇色彩。你可以说他是音乐天才，留下了无数的经典歌曲；也可以说他是狂妄自大的人，竟敢说出【披头士要比耶稣流行的话】。你可以认为他是个对爱情认真的人，深爱着Yoko；也可以骂他抛弃了结发之妻，是个不负责任的丈夫。你可以把他封为披头士的创始人，没有他就没有披头士的今天；也可以埋怨他在的时刻没有极力拯救披头士的解散。
列侬的嗓音充满了挑衅，很不羁，不经修饰，只有天才才会这样唱歌。他能写出歇斯底里的歌，也能写出缠绵悱恻的爱情之曲，无疑他是一位当之无愧的天才音乐家。
其实，每个人心中都有一个英雄，而列侬正是这样的音乐英雄。他用音乐表达他想说的一切，他从不悲观厌世，他是个幽默风趣的人。他不会给你压抑的感觉，他就像个孩子一样。他的一生都是音乐的，这样的人或许是值得敬重的。
列侬不管他是怎样的一个人，又如何去评价，因为你从不同方向看，他就是不同一个人，音乐上他是天才，爱情上他是痴情种，生活里也许他比较狂妄。一个人不是平面的，不管他是哪一样的，他就是一个活生生的人。
约翰·穆勒为什么批评中国
约翰·穆勒是英国古典自由主义思想家，在其名著《论自由》中，穆勒不止一次提到中国。不过，几乎每一次提及中国时，穆勒都是持负面的批评态度。
在穆勒看来，中国曾经辉煌过，中华民族曾经拥有过创造性，曾经是世界上最伟大、最强盛的民族，曾经富庶文明并且精于多种生活艺术。穆勒认为，中国人富有才能，在某些方面甚至富有智慧，很早就有了一套非常好的习俗，而且能够运用良好的机制来传授知识，并且确保最有智慧的人获得尊贵显要的职位。，这些都是过去的事情了。穆勒指出，中国已经变得静止不前，陷入停滞，而且一停滞就是几千年(按照穆勒的意思，中国似乎从秦汉开始就陷入了停滞)。
至于中国停滞不前的原因，穆勒斩钉截铁地指出，是因为中国不再保有个性，陷入了习俗的专制统治之中。穆勒认为，习俗的专制在任何地方都是人类进步的持久障碍，它限制了人类的自由精神，限制了每一个人的个性，使得人的个性无法自由舒展。穆勒极为强调个性的重要性，认为它是人类福祉的要素之一。相反，穆勒对习俗极为警惕。在他看来，这个世界的大部分地区是没有历史的，还处于史前时期。为什么呢？因为在那些地方习俗的专制是完全的、彻底的。整个东方世界(包括中国)就是如此。在那里，习俗是所有事物的最高主宰；正义和正当的意思就是遵守习俗；如果以习俗为理由，没有人会想到予以抗拒。在这样的情况下，社会的理想就是使得每一个人都一模一样，使所有人都用相同的格言和规则来规范自己的思想和行为，根本就不允许个性的存在。中国人理想的性格类型，就是没有任何显著的性格；中国的教育制度和政治制度，意在摧毁人性中每一个特立突出的部分，一定要把在轮廓上明显具有异征的人都塑造成平庸之辈。在穆勒看来，中国人缺乏个性，每一个人都屈从于习俗的专制，这正是中国陷入停滞的症结之所在。
穆勒对比了欧洲的情况。穆勒认为，欧洲的情况要好一点，习俗在那里只是实施了部分的统治，自由和进步则与之平分秋色；而且，欧洲各国、各民族之间存在差异和多样性，这就使得欧洲没有重蹈中国的覆辙。
尤其值得注意的是，穆勒非常肯定地说“如果今后他们(中国人)想有所进步，必定得靠外人。”这话说于19世纪50年代。可以说，穆勒要算是最早的“西方冲击———中国回应”论者了。对于那些喜欢谈论“内因”、“内变”和“中国内部现代性”的人来说，穆勒这句话一定很不入耳。不过我认为，1840年以后的中国历史似乎证实了穆勒的说法。
在阿甘正传里电台采访的那段约翰列侬是真人吗台词有什么特别之处
《阿甘正传》中出现的约翰列侬是他本人的影像剪辑，是由演员乔·斯特法尼利(Joe Stefanelli)配音的。
电影中阿甘说到中国的人们不把自己的钱存在银行里，约翰·列侬说到了“no possession（没有财产）”，阿甘说到中国的人们从来不去教堂，约翰·列侬说到了“and no religion，too（也没有宗教）”。不知大家注意到列侬所说的话都是他的最为著名的歌曲《Imagine》中的歌词。这样，以调侃的方式给大家解释了《Imagine》的来源。
这首歌曲是列侬在１９７１创作的。该乐曲涉及到了他个人的一些问题以及一些政治问题。欣赏这首歌曲的时候你会发现它是不同于以往列侬的所有歌曲的风格，它却被更多乐迷所接受。