马六甲现在还有娘惹吗（马六甲月娘是真实存在的吗）
马六甲月娘是真实存在的吗
马六甲月娘不是真实存在的，是电视剧《小娘惹》中的一个虚构的角色人物，2020年版《小娘惹》由肖燕演绎。
月娘：菊香和山本洋介的女儿，漂亮聪慧，不惧风雨飘摇的身世，继承了母亲坚忍不拔的性格，勇敢地活成乱世中一朵美丽的花。母亲死后，她寄住在外婆家，学得一手好厨艺，在黄家饱受欺凌，却乐观以对。
被赶出黄家之后，学做生意有成，还反过来挽救破产的家族。她与新加坡爱上名门之后陈锡的爱情一路坎坷，爱人被迫娶了不爱的人。
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《小娘惹》蕴含着浓郁的二十世纪南洋风情，相比旧版，该剧加大了剧中的美食部分，剧中展示了多种娘惹菜，娘惹焖鸡、龙眼茶、阿喳等，都是娘惹菜中极具代表性的美食。而剧中人物的服装、饮食习惯，以及峇峇家族的红白喜事里也能看到不少中国的文化。
该剧的传奇也接近于狗血。一个典型的例子是，剧中的人物都高度脸谱化，女主角是真善美的化身，几个恶毒女配的坏全部写在脸上，她们只剩纯粹的坏。新版《小娘惹》对于娘惹文化中的“糟粕”，在客观展示的同时，也会通过台词补上批判。这是原版中所没有的。
马六甲现在还保存着娘惹菜，服饰和习俗吗
当然有。由於马六甲是最早有华人移民的地方，所以娘惹菜亦是最正宗，一定要试。除了马六甲地区，娘惹菜还流传到了槟榔屿、新加坡以及印尼和泰国。现在，峇峇娘惹的聚集区主要集中在马来西亚的马六甲、槟城以及新加坡。峇峇娘惹虽然远离中国本土，但是继承了中华民族的文化传统，注重孝道、讲究长幼有序，在文化习俗和宗教信仰方面十分“中国化”。他们把马来人的语言、服饰和饮食习惯融入自己的日常生活。几百年过去了，这些在当地出生的混血儿大部分已不会说汉语，他们现在讲的是一种综合中国福建方言与马来语的混合式语言。
娘惹文化属于哪个国家
娘惹文化属于马来亚、满者伯夷国（印度尼西亚）和室利佛逝国（新加坡）。早期的中国移民与当地人的后代被称为峇峇娘惹，是东南亚土生华人族群。峇峇娘惹保留了中华传统习俗，同时也吸收了当地马来人的文化，是中马文化交流融合的代表，也是马来西亚极具特色的文化符号和珍贵文化遗产。
六十年代以前峇峇娘惹在马来西亚是土著身份（Bumiputra），但由于“某些“政党政治因素而被马来西亚政府归类为华人（也就是马来西亚华人），从此失去了土著身份。峇峇娘惹今天在马来西亚宪法上的身份和十九世纪后期来的“新客”无分别。
这些峇峇娘惹人，主要是在中国明朝或以前移民到东南亚，大部分的原籍是中国福建或广东潮汕地区，小部分是广东和客家籍，很多都与马来人混血。某些峇峇文化具有中国传统文化色彩，例如他们的中国传统婚礼。
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峇峇娘惹的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响。这也包含饮食在内，因此在马来西亚也能吃到很多的娘惹菜，如甜酱猪蹄、煎猪肉片、竹笋炖猪肉等。喜食甜品的人也可以在娘惹菜中找到知音，由椰浆、香兰叶、糯米和糖精制而成的娘惹糕甜度适中，嚼头儿足着呢。
由于英国殖民统治马来亚，故当年大多数土生华人接受英语教育，懂得三种语言能够同时接触中国人，马来人和英国人，也因为他们懂得三种语言的缘故，在英政府统治期间有大部分土生华人从事国家行政和公务员职位。由于长期和英国人交往，有很多土生华人皈依基督教。渐渐地土生华人也就成为了海峡殖民地（槟城，马六甲和新加坡）有影响力的一个团体，并也被称为“King’s Chinese” （国王的华人）同时也效忠英女王。
由于土生华人“土生土长”的身份又受到英政府的重用，生活基本上已经属于富裕，故把后期到来的华人和华工区分为新客。
在新加坡马六甲一带“娘惹”一词是什么意思
中国人和马来人结婚后所生的后代就是baba nyonya，也是土生华人，在马六甲、新加坡都比较多。他们的文化就是介于中国和马来文化之间，所以很特别。娘惹是指十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国（印尼）和室利佛逝国（新加坡）一带的明国后裔，男性称为“峇峇”，女性称为“娘惹”；他们的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响。
峇峇和娘惹人讲的语言称为峇峇话，并非单纯的福建话，在使用汉语语法的同时，依地区不同，参杂使用马来语与泰语词汇的比例也随之不同。
此外，娘惹更一种饮食文化，主要是中国菜与东南亚菜式风味的混合体。因此在马来西亚也能吃到很多的娘惹菜，如甜酱猪蹄、煎猪肉片、竹笋炖猪肉等。喜食甜品的人也可以在娘惹菜中找到知音，由椰浆、香兰叶、糯米和糖精制而成的娘惹糕甜度适中，嚼头儿足着呢。
中国是不是也有娘惹和峇峇
中国没有娘惹和峇峇。
巴巴娘惹是十五世纪初期定居在满剌伽（马六甲）、满者伯夷国（印尼）和室利佛逝国（新加坡）一带的大明国后裔，是中国人和马来人结婚后所生的后代，称为baba nyonya，巴巴娘惹是翻译，是土生华人，在马六甲，槟城和新加坡都比较多。男性称为巴巴（baba），女性称为娘惹（nyonya）。
有关巴巴娘惹的来源，人们认为可以追溯到很早的年代，主要是在马六甲王朝时期，那些从中国福建一带漂洋过海而来的移民，他们大多数是中上层为官的或是殷实的商贾人家，到了马六甲以后没有再返回中国，而娶了当地的马来女子生下的后代；也有的一部分据说是当年郑和率庞大的船队五次来马六甲驻节，他的部下其中有一些人留下来，与当地人通婚生下的后代。
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在政治上，“巴巴”们仍保留浓厚的中国意识，这与中国清朝政府的海外政策有密切关系。1881年、1890年清廷先后在新加坡与槟城设立领事馆，以加强与华人社会的联系。清政府除赐封当地华人领袖以正式的官衔个，还充许华人富豪买官衔。1877年至1911年间，新加坡和马来半岛共有295名上层华人拥有清朝各种官衔。其中非献捐等方式取得官衔者仅5人。
清朝廷这种鬻官制度在维系海外华人与祖国的联系上产生了重要作用。因为拥有中国官衔的华人在心理上自然认为自己是中国臣民，因而也就更加关切中国政局，维护中华文化。因此，马来西亚“巴巴”社会虽然融入了许多当地文化因素，却始终保持了中华文化的一些重要特点。
参考资料来源：百度百科-峇峇娘惹文化
娘惹什么意思
娘惹指中国人和马来人结婚后所生的后代，也是土生华人，在马六甲、新加坡都比较多。马来西亚娘惹文化里娘惹是对女性的尊称，现在还有娘惹吗？娘惹是什么意思?
娘惹指的是一类人群，她是对哪一类女性的尊称，下面我们具体来看看娘惹是什么意思娘惹文化是什么、以及娘惹的由来。
娘惹的由来
1、在明代有一批来自大陆的移民定居在马六甲，也有一说是陪同汉丽宝公主下嫁马六甲国王的五百童男童女繁衍的后代，他们融入了当地社会、语言及习俗受了当地文化的影响，但他们仍坚持中华传统，信奉佛道,没有被穆斯林化，满清入关后，这批化外之民仍保持明人风习,马六甲几经西方侵入后，他们开始散居马来半岛，其中有一部分移居到新加坡，英殖民地时期，他们又有很大一部分人接受了英文教育，我们称之为侨生华2、马六甲现在还留有这个族群的遗迹，娘惹是对这样的女性的尊称哦,，男士一般尊称为峇峇(音：baba)……
3、娘惹在南洋往往拥有较高的地位，通常是家财万贯呢。
娘惹文化是什么?
1、娘惹文化神秘丰富，娘惹文化既有马来族文化影响也有华人传统形成独有的综合文化。剧中，我们可以听到对族人的不同称谓、纷繁的族规，看到美丽的娘惹服饰、刺绣，还有独特的娘惹菜和歌舞。正如《大长今》展现韩国古文化一样。《娘惹艾美丽》展现了马来西亚、新加坡在那段历史中的人情风貌，这对于中国人而言都是神秘而陌生的。
2、娘惹(nyonya)，指中国人和马来人结婚后所生的后代，也是土生华人，在马六甲、新加坡都比较多。他们的文化就是介于中国和马来文化之间，所以很特别。他们的文化在一定程度上受到当地马来人或其他非华人族群的影响。
3、娘惹更是一种饮食文化，主要是中国菜与东南亚菜式风味的混合体。因此在马来西亚也能吃到很多的娘惹菜，如甜酱猪蹄、煎猪肉片、竹笋炖猪肉等。喜食甜品的人也可以在娘惹菜中找到知音，由香蕉叶、椰浆、香兰叶、糯米和糖精制而成的娘惹糕甜度适中，嚼头儿足着呢。