郭德纲相声全集经典我要反三俗（“孔夫子无食困陈蔡，找范丹老祖
“孔夫子无食困陈蔡，找范丹老祖把粮帮借你们吃，借你们穿，借来了米山和面山，直到今天没还完”
这句话出自郭德纲对口相声《我要反三俗》。
相声中的三俗，即庸俗、低俗、媚俗。郭德纲利用反讽的手法塑造了一个内心很肮脏，但说话很漂亮的人物形象。利用各种荒唐的理由给别人戴高帽子，为自己的龌龊行为找借口的“高尚人士”。
这段相声是对相声界过度反三俗的现象进行一定程度的反讽，也对相声的娱乐功能进行了高度强调。
孔夫子借粮
传说孔圣人周游列国的时候，来到了要饭花子的首领范丹老祖居住的地方。孔子和徒弟们刚刚住下，天就下起雨来。雨一连下了七七四十九天，孔子的粮食已用完，便派他的徒弟公冶长出去借粮，借了一圈没有借到。后来，孔夫子出面向范丹借粮。
第二年，孔圣人和徒弟们拉着比借粮时多一倍的小米来到范丹家。范丹热情相迎，酒饭招待。饭后开始还粮，孔圣人让徒弟们把所有的小米全部倒进鹅毛翎筒后，还不满半筒，账还不清。
孔圣人就说那不要紧，我还不清，让我徒弟还。范丹也提出让徒弟去要账。圣人忙问:“你徒弟是谁?”范丹说:“凡是要饭的人都是我的徒弟。”孔圣人一听:“那好，咱就这样定了。”二人伸手击掌。
所以，至今不管谁家去了要饭的，没有人说:“我不欠你的账。”即使不想给，也只能说个“没有”罢了。
相声反三俗是怎么回事
“三俗”，即庸俗 低俗 媚俗。反“三俗”，由全国扫黄运动开展拉开序幕，整顿电视节目都与此相关具体行动。低俗文化和道德堕落与官僚腐败密切相关，大部分官员的腐败都和情人有关，这就是媚俗，在看看那些实施独白的场所又大部分是高消费的娱乐场所，这也就是扫黄阻力的所在了。
在06年5月份，一众相声界的表演艺术家，针对郭德纲等在小剧场表演以普通市民为受众但内容较为“异类”的相声，提出要抵制相声中的庸俗、低俗、媚俗成分的倡议，矛头直指郭德纲。
郭德纲对此不服，后被郭德纲以此事件拿来当了相声包袱。郭德纲反藉此创作了相声段子《我要反三俗》(06年2月的相声）。
扩展资料
所谓的反三俗其实主要针对的是文艺创作。一直以来，文艺作品都是大众的精神粮食。既然是粮食，就要求一定是干净的，绿色的，无公害的。不干净的食品会影响人的身体健康，不干净的文艺作品，会影响人的心理健康。身体不健康可以吃药打针，心理不健康那可就难办了。
随着市场经济的发展，追求商业利益最大化，以最少的付出获取最大的经济报酬，已成为一种价值的取向。这是市场规律的体现，但也不要避免的对人的精神文化产生影响，非常深远的影响。希望一夜暴富，浮躁风气，快餐式的创作流行起来。
这些因素不可避免地对艺术创作产生了消极的影响。有的节目为了收视率，不惜以吵架骂人为主题，有的网站为了点击率挖空心思描述一些耸人听闻的标题和内容，有的明星为了曝光率甚至不惜出卖自己的隐私。
郭德纲的《我要反三俗》是讽刺谁的事件缘由是什么
2006年2月，以姜昆、刘兰芳为代表的数十名相声演员，展开了相声界的大讨论，提出要抵制相声中的庸俗、低俗、媚俗成分，矛头直指郭德纲。后来这些言论被郭德纲拿来当了相声包袱，藉此创作了“我”字系列相声之一《我要反三俗》。
扩展资料
在民营相声社团发展史上，有一个最不容忽略的人物——郭德纲。这位在北京成名的天津人，伴随的往往是“毁誉参半”的争议，但他还是被不少相声界人士“私下叹服”，一些民营相声社团也暗立目标，梦想复制他的成功经验。
从2010年到2011年间，一个新的标签开始贴在这个风头正健的民间相声演员身上“三俗”。央视新闻直播室以《公众人物应承担更多的社会责任》为题评论称“这位公众人物如此庸俗、低俗、媚俗的表现是多么的丑陋。”而郭德纲也创作相声《我要反三俗》进行“反击”。
参考资料来源
百度百科-我要反三俗
人民网-综述中国民营相声社团自律前行
郭德纲相声经典相声有哪些
郭德纲相声经典是《我这一辈子》、《杨乃武写状》、《窦公训女》、《揭瓦》、《大保镖》、《我是黑社会》、《我要反三俗》、《我是文学家》。
1、《黄鹤楼》
名为唱戏，实则卖包子。经典语录此处不留爷，自有留爷处;处处不留爷，老子上铁路。
2、《白事会》
以办丧事为主题，将北京河北天津地区的丧事风俗基本涵盖。经典语录老爷子，你也有今天。
3、《怯大鼓》
前半部分展示优秀民间曲艺，后半部分讽刺个别民间艺人水平低下，甚至不会说唱大鼓书，却要吃喝，要住宿。经典语录哪是屁啊，勾点儿芡就是屎。
4、《我要幸福》
一个游手好闲的人追求幸福生活的经历。经典语录有困难要帮，没有困难制造困难也要帮。
5、《我要旅游》
通过描写世界各地民俗风情抖出一系列经典包袱。经典语录巴黎有一个动物园，动物园对过儿批发市场，早点儿去还得会说我拿货。