姜子牙转世成了谁（封完神后的姜子牙，到底去了哪里）
封完神后的姜子牙，到底去了哪里
众所周知，姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊。是一位杰出的政治家、军事家、韬略家，周朝开国元勋，商末周初兵学奠基人。姜子牙真正为人所熟知是在明代古典神魔小说《封神演义》，这里的姜子牙，乃是昆仑山玉虚宫元始天尊门下的阐教弟子之一，后被派下山辅佐明君周武王姬发反商伐纣，代理封神，推翻恶君商纣王后，奉法旨敕封三百六十五路正神。书至封神完便到此结束，没有给自己留个神位的姜子牙，到底去了哪里了呢？
传说中的姜子牙
民间传说，姜子牙本给自己留了一个天启大帝”，但无奈姜子牙的老婆占了一个神位，位置“天启大帝”神位给了黄飞虎。至此封神榜三百六十路神仙满额，鸿钧老祖与女娲娘娘只好给了姜子牙一个特权，姜子牙执掌封神榜和打神鞭，只要他所到之处，不管神位高低，姜子牙都可以暂借他的神位，名曰“明神”。，在民间，盖房子时，房顶中央都要留下姜子牙的神位并用黄表书写“姜太公之位”，或有“姜太公在此诸神避位”之说。并且，传说中，在关二爷出任守护神之前民间都是拜姜子牙。
，姜子牙也得食人间烟火，那就是在供奉每一位神明时，第一缕青烟需由姜子牙收取。，事情并未到此结束，清代神魔小说《锋剑春秋》之中，姜子牙投胎转世为“孙武子”，之后又二次转世成为一个叫“孙膑”的人，与秦始皇麾下王翦各请诸路神仙布阵斗法。可以说是《封神演义》的姊妹篇了。
历史上的姜子牙
，历史上的姜太公，没有封神一说，并没有成为神仙而是成为了春秋战国时期齐国的第一任君主，为齐国在诸侯相争的乱世，建立了大国的基础。姜太公被封齐国后，安心治理国家，修明政事，顺其风俗。又因齐国地处沿海，发展渔业盐业优势。国泰民安，因而人民多归附齐国，齐成为大国。至周成王年幼即位之时，管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公说“东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。”齐可以征讨各国，形成大国、定都营丘。周康王六年，姜子牙卒于周首都镐京，岁寿139岁，子丁公吕伋继位。
姜太公生前受百姓爱戴，死后，后人更是崇敬有加。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，将太公的神奇和威严刻画的淋漓尽致，成为了驱邪扶正的偶像。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。
姜子牙是什么神真实的姜子牙
姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。
其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”；《吕氏春秋·首时》也说，“太公望，东夷之士也”；《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”；《水经注·齐乘》也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。
姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。
姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。
姜子牙在齐国的时候，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，开放工商之业，发展渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。到周成王年幼即位之时，管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公说“东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。”齐可以征讨各国，形成大国、定都营丘。
姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动乱，国家面临着百乱待治，百废待兴的情况，为了达到“安人理国”的目的，便自称他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公庙，他用这一举动告诉人们，他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将，他后来果然得到了一大批治世理国的人才，终于实现了“贞观之治”。唐玄宗为求国内安宁，需要像姜子牙那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的勤勉事主的人才，便于公元731年（开元十九年）敕令天下诸州各建一所太公庙。并要求以张良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。公元739年（开元二十七年）追谥姜子牙为“武成王”，成为中华民族“武”圣人。公元1072年（宋神宗熙宁五年）为抵御外寇入侵，下令要求各军事将领必读《太公兵法》。
1972年从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》残简，来校勘存世的各种《六韬》版本和本注，说明了《六韬》一书，在汉武帝以前就流行开了，否定了《六韬》是古人伪托吕尚所着的怀疑，进一步证实了姜子牙在军事理论上的著述是真实的。他在军事理论方面，在政治、经济斗争的策略思想方面，都为子孙后代留下了不可磨灭的丰富的遗产，人们称他是兵家权谋思想的始祖。
中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。
姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。
在唐宋以前，姜子牙被历代皇帝封为武圣，唐肃宗封姜子牙为武成王，宋真宗时，又封姜子牙为昭烈武成王。到了元朝时期，民间对姜子牙增加了一些神话传说。到明代万历年间，许仲琳创作了《封神演义》小说，姜子牙执掌封神榜却不在其录中。
小说中，三清在嵌压封神榜的时候，确定了三百六十五部正神。而姜子牙命中无福成正果，原始天尊知其赤诚、正直，他在麒麟崖上攻读兵书40载，有才干，精通六韬三略，所以派他下界顺天道，助周家得主天下，享位极人臣之福。其间原始天尊赐姜子牙打神鞭，封神完毕之后，奉还此鞭，原始天尊念其封神有功，故而不收，并特许他可云游众神部，每去一处，该部正神暂时让位，就是所谓的“太公在此，诸神回避”，也有说是“太公在此，诸神退位”。
另有传说，姜子牙、孙膑、诸葛亮、刘伯温代代相传。
姜子牙根骨不好，转世重修为孙膑，结果又被师弟搞断了腿，一辈子坐轮椅，形象不佳，再转世重修为诸葛亮，所以诸葛亮爱坐轮椅（前世的习惯），又为刘备所累 火烧藤甲军，伤了阴德，不能成仙。无奈再转一世刘伯温，助朱元璋搞定蒙元。功成身退，了道成仙，据说，刘伯温帮朱元璋得了天下，封了大官，一天无意经过一 座庙，庙里有座石碑，碑上写着“先姜尚，后孙膑，五百年前诸葛亮，五百年后刘伯温，始知自己是诸葛，吕尚（即姜子牙）转世，遂辞官而去。
《封神演义》中的姜子牙死后没有神位，最终魂归何处
很多人不明白，为什么姜子牙封了所有人，却没有封自己。
笔者今天与您一起探讨。
一、榜上有名
在封神榜中，其中一回，姜子牙得到了截教的宝物聚魂幡。元始天尊大喜道
“此物可除去武王及姜子在封神榜里的名字。”
大家注意，不仅姜子牙连武成王也是在封神榜里有名字的。
封神是对仙家的一种惩罚，众所周知，道家最求无欲无为，逍遥自在，做了神以后就要受到天规天条的束缚，众仙再不能为所欲为
有人说，这才是元始天尊对姜子牙的真正眷顾。
二、生来福薄
姜子牙把所有的官职分封完毕之后，就只剩下玉皇大帝了，他想玉皇大帝一职非自己莫属，于是高兴地用家乡方言宣布“玉皇大帝，咱且来”。
话还没有说完，一个衣衫褴褛的人已经坐到玉皇大帝的宝座上了，这个人名叫张且来。姜子牙的方言“咱”刚好跟“张”是相同的发音。
虽然姜子牙有些气愤，但封神不是儿戏，当着众多神仙的面，一切已然注定。
于是叫花子张且来做了玉皇大帝，而姜子牙却什么官也没有捞着，甚至连神仙也不是，只做了凡人的丞相。
三、转世成仙
依据清代成书的《六部春秋》
子牙未封神，死后肉身为周王室所祭祀。后周王无道，子牙肉身化为各种奸邪蛮夷，周朝大乱。
姜子牙灵魂转世为孙武，收徒鬼谷子王禅、王敖、黄伯央等人，孙武助吴国称霸，与越国隔江斗法，杀死72位龙王，杀孽太重，被天界问斩。临死托孤于弟子黄伯央，孙武之子孙操为黄伯央养大，后孙操为燕国驸马。
孙武转世为孙操之子孙宾（字伯龄），拜鬼谷子王禅为师，学会三卷天书，六甲灵文。为师弟庞涓所害，受膑刑，故又名膑。孙膑被齐国所救，后受太上老君赐青牛和杏黄旗。
之后孙膑为齐国昏君奸臣所害，黄伯央弟子乐毅伐齐，孙膑败乐毅复国。黄伯央大摆阴魂阵，孙膑破阵杀伯央，归隐。玉帝，太上，原始，通天，如来等令秦国统一六国。
截教新教主海潮老祖弟子王翦（闻仲转世）为秦国主帅，阐教新教主南极令门下不得出山。孙膑本不欲出山，父亲孙操为秦兵所杀，于是逆天而行，得阐教之助，大败截教，使秦国不得统一。
后海潮上告天庭，三教共开评龄会。孙膑无奈，退出归隐，秦国才得以统一。
到千宇年后，依据清代小说《月唐演义》，孙膑为唐朝时阐教教主。也就是说，子牙两次转世成仙。
姜子牙第六次转世是谁
姜子牙第六次转世投胎是白虎星殷成秀。姜子牙，亦作姜尚。其祖先曾做四岳之官，辅助夏禹整治水土有大功。舜，禹时封号在吕地，又被称为吕尚。夏，商几代，有的封给旁支子孙后代，也是有的子孙后代沦落普通，吕尚便是其远代后代。吕尚本姓姜，由于以其领地之名叫姓，称为吕尚。
姜子牙的介绍
姜太公约前1015年，姓姜，名尚，字子牙，号太公望，亦称飞熊。殷末周初东海之滨人，古史传说中的智谋人物，杰出的韬略家，军事家与政治家。因其先祖佐禹掌四岳有功，封于吕，故亦称吕尚，或吕望。
姜子牙于渭水之滨垂钓，遇见西伯侯姬昌，被拜为太师，周文王崩，武王即位，尊吕尚为师尚父，牧野之战后被封于齐国，因而也是齐文化的始祖。
他是周文王倾商，武王伐纣的谋臣，最高军事统帅及西周的开国元勋。辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，促成成康之治。公元前1015年，卒于镐京。
历代典籍都公认他的历史地位，儒，法，兵，纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为百家宗师。后世民间将其奉为神祇，唐代开始将其列入祀典。唐肃宗时期，追封武成王，设立武庙祭祀。宋真宗时期，追谥昭烈。
古代兵法有六韬，三略，合称太公兵法，相传为姜太公遗著，实为后人伪托。关于他的神话传说颇多，其中以封神演义最为典型。
《封神榜》姜子牙第六次转世是谁
第六次转世投胎是白虎星殷成秀。
姜子牙，亦作姜尚。其祖先曾做四岳之官，辅助夏禹整治水土有大功。舜，禹时封号在吕地，又被称为吕尚。夏，商几代，有的封给旁支子孙后代，也是有的子孙后代沦落普通，吕尚便是其远代后代。吕尚本姓姜，由于以其领地之名叫姓，称为吕尚。
人物形象
姜尚其奉命代理封神榜、执掌打神鞭，有法宝杏黄旗护体，骑着神兽坐骑四不相；深得师父元始天尊器重，被封为大周丞相，斩将封神，西周领军人物，统领着千兵万马的周朝军队，麾下有众多玉虚门人护法卫战。
和阐教叛徒申公豹亦敌亦友，最终为西周大军立下重大功劳，在封神台上成就封神大任。
擅长手使无饵直钩的钓鱼法，可令愿者上钩。土遁救助难民百姓，隐居磻溪，垂钓渭水，祸福由命，因不识人间善恶冷暖，生意故败，以此失了夫妻之缘。相貌年老，有人仙道行，武法双修，精通兵法和一些道术，生性厚道老实，喜好学道钓鱼。
更兼有主将领袖之才，与其座下部将多次大败商军。贵为天道灭商之士，天命重任在身，曾火烧玉石琵琶精，得陆压所授斩仙飞刀，斩杀了九尾狐狸精所化的苏妲己等多名反天为纣的劲敌。