匈奴人的后代是匈牙利人吗？匈牙利人为何说话和陕北口音相似，他

匈牙利人并非匈奴人后裔北匈奴西迁其实只是一种猜测——公元前1世纪时汉武帝使匈奴遭受重创，并终使匈奴后来分裂为南北匈奴。至公元89至91年时，北匈奴在南匈奴与汉朝军队的共同打击下接连大败，北匈奴主力后来不知去向。从此，北匈奴在中国的历史书上消失了。公元374年，一支号称匈人的强大骑兵队伍突然出现在欧洲东部，他们勇猛善战、所向披靡，在此后的几十年里，他们席卷了欧洲大部，并在匈牙利平原建立了一个强大的国家。他们是从中国北部西迁的匈奴人吗？近日，一些匈牙利人自称是“匈奴后裔”，他们要求官方承认其少数民族地位。那么，他们的先祖是否真的是中国北方的匈奴人？匈牙利人和匈奴人是否有关系，长期以来形成两派，一直争论不休。中国社会科学院历史所中外关系研究室研究员、博士生导师余太山告诉记者，关于匈牙利人和匈奴人是否有关系，其实是一个非常有意思的学术问题。因为当年匈人的沉重打击促使了西罗马帝国的灭亡，所以西方人对此非常有兴趣。18世纪后期，法国学者德揆尼根据中国历史记载，指出匈人即是中国历史上的匈奴。稍后，英国历史学家吉朋又把德揆尼的说法写入他的《罗马帝国衰亡史》这部名著中。，他们都未能考证出匈奴人西迁的具体过程，因而，关于匈人即匈奴的说法，引起了不少人的反对。英国学者伯利甚至说，德揆尼和吉朋的这种说法“是凭借幻想，而不是根据历史事实”。此后，关于这个问题形成了两派，长期争论不休。直到现在，仍有人坚持匈人是匈奴人，也有人主张匈人非匈奴，匈人的来源不可知。西方史料中的Huns，是否真的是中国北方的北匈奴西迁去的？1937年，中国学者何震亚先生曾写过一篇《匈奴和匈牙利》的文章。他认为匈奴与匈牙利其实没有关系，那么，现在为什么仍会有这么多的误解呢？余太山说，匈奴在东汉被汉人打败后，据说有一批匈奴人西迁，甚至有学者提出，秦始皇长城的建成，就注定了西罗马帝国的灭亡，原因是匈奴不能南下，只能往西去，最终导致罗马帝国的灭亡。这种说法其实没有什么根据，打败西罗马帝国的人在西方史料中叫Huns，可以说这个名称是匈奴人，实际上是不是真正活动于中国北方的匈奴人则很难说。游牧民族有一个非常奇怪的现象，不像汉人都有自己的姓氏，他们往往经常改变自己的称呼。当年匈奴强盛起来之后，大家都愿意自称匈奴。当时，在中国北方，到底什么是匈奴，可以说混淆不清。匈奴强盛时，它的疆土东面一直到东北亚，西面一直到西域，中国北方整个都是它的势力范围。在他们的统治下，民族千差万别，其中有白种人，也有黄种人，还包括抢去的许多汉人，简直可以说是一个民族的大杂烩，语言和风俗习惯其实都不尽相同。当时大家都称是匈奴，但其中真正的匈奴人其实并不多。匈奴灭亡后，这些游牧民族都又不再叫匈奴了。余太山说，历史上确实有一支东方的游牧民族西迁到了欧洲，但从东方匈奴的灭亡到西方匈人兴盛。时间上差了好几百年。虽然匈人在名称上借用了匈奴的名称（可能是他们自称匈奴，也可能被别人称为匈奴），但到底是不是匈奴，则没有充分的证据。现在，有人试图证明北匈奴的西迁这个事件的存在，说它先到了哪里，再到了哪里，但文献上不存在。有些史学家还对此进行了论证，但都不可靠。欧洲的匈奴是地地道道的黄种人，而中国北方的匈奴则可能是白种人。余太山说，“匈奴”其实是西方人的一种泛称，凡东方去的人，他们都叫Huns。根据他的研究，西迁到欧洲的匈奴人应当是鲜卑人，但不排除有个别匈奴人混在里面。这些鲜卑人声称是匈奴人，或者被欧洲人称为是匈奴。，说这些人是鲜卑人，这也只是一种猜测，现在仍然没有过硬的证据，但比说是匈奴人的可能性更大一些。余太山认为，迁到欧洲去的所谓匈奴是地地道道的黄种人，这个观点是没有问题的。因为从拜占庭学者关于欧洲匈奴人的记载来看，匈奴人是矮鼻子，小眼睛，没有胡子，而古代活跃于中国北方的匈奴本身却不是黄种人（这个观点目前和大多数学者不同），这从中国文献的记载中可以看出，这些文献在提到匈奴人时，说他们又高又大，相貌堂堂，和汉人完全不同。现在，陕西的霍去病墓前仍有一块汉代的“马踏匈奴”石像，石像中的匈奴是一个大胡子，而典型的蒙古利亚人种是没有大胡子的。匈牙利人的风俗习惯和陕北相像，是否可以作为匈奴人的证据？自号“长安匈奴”并以长篇小说《一个匈奴》蜚声文坛的作家高建群说“匈牙利人吹唢呐和剪纸的情形与中国陕北的一样，他们说话的尾音也与陕北口音很相似。匈牙利诗人裴多菲在一首诗中曾经这样写道我们那遥远的祖先，你们是怎么从亚洲走过漫长的道路，来到多瑙河边建立起国家的？”很多匈牙利学者都认为这个国家与匈奴后裔有着密切的关系。那么，这些是否可以作为匈牙利人是匈奴人的证据呢？余太山认为，西北在古代是东西方交通的枢纽，尤其在海路开辟之前，都是通过陆路来交流。我们不知道有多少西方人来，也不知道有多少东方人去，而风俗习惯是可以相互学习的。所以，不能完全根据风俗习惯来判断一个民族，风俗习惯只能作为一种旁证，作为一种辅助证据，而不能作为肯定证据。现在最可靠的方法是DNA鉴定，但真正要找到一块匈奴人的遗骨却很难。因为游牧民族是不断流动的，他们不像其他民族有固定的聚居地。匈奴没有文字，如果只靠风俗习惯来判断，而游牧民族又很像，类似的地方太多。所以，考古上要判断一个匈奴人的墓葬是非常困难的。余太山说，匈牙利人是欧洲惟一不属于印欧民族的群体。现代的匈牙利人以马扎尔人为主。相关资料匈牙利史学界的观点19世纪前，匈牙利史学界普遍认为自己的民族与匈奴人是亲戚。19世纪上半叶，著名的匈牙利学者克勒什乔莫山多尔前往中亚和中国寻根。但到了奥匈帝国成立（1867年）前后，情况发生了变化。由奥地利哈布斯堡王朝支持的“芬兰—乌格尔”历史学派的观点被官方采纳。这一历史学派依据语言学研究成果认定匈牙利语属芬兰—乌格尔语系，由此确定匈牙利人的祖先同芬兰—乌格尔民族较亲近，与匈奴人没有关系。现在，由匈牙利科学院支持的官方历史结论也认为，匈牙利人的祖先最早来自欧亚大陆交界地带乌拉尔山麓附近的一支游牧民族，他们不是匈奴人，也不是匈奴人的亲戚。

匈牙利匈奴人的土地不少欧洲历史学家认为，今天的匈牙利人就是西迁的匈奴族的后裔。匈牙利的历史则强调他们的祖先是马扎尔族（即匈牙利族）。即便如此，匈牙利的得名也与匈奴人有着扯不清的联系在匈奴人西迁欧洲之后，另一支东方游牧民族马扎尔族在公元9世纪时重演了“匈奴式”的西征，于公元896年在多瑙河盆地定居下来。公元1000年正式建立封建国家，成为匈牙利国家的起源。马扎尔族重演了匈奴人闪电式征战，却否认与匈奴有任何渊源。但日耳曼人对匈奴人闪电占领多瑙河刻骨铭心，故称这片谷地为匈牙利———“匈奴人”的土地。在历史进程中，大量匈奴人留在匈牙利，与马扎尔人长期通婚已难分彼此；但在文化上、史册上，马扎尔族是匈牙利的唯一正出。说话尾音接近陕北话现代匈牙利人与欧洲其他地方人的长相有明显区别，匈牙利民歌有很多与中国陕北、内蒙古的民歌曲调相似，匈牙利人吹唢呐和剪纸的情形与陕北非常相似，说话的尾音也接近陕北口音。匈牙利著名诗人裴多菲在一首诗中曾这样写道“我们那遥远的祖先，你们是怎么从亚洲走过漫长的道路，来到多瑙河畔建立起国家？”如今，阿提拉仍是匈牙利人常用的男子名字之一。匈牙利境内有一座匈奴主题公园。公园主人称，阿提拉之墓就位于此地，而且匈牙利贵族艾什泰哈齐家族就是匈奴族后裔。面对历史上匈奴人的好战“案底”，匈牙利的“匈奴族”请愿者们表示，匈奴人早已今非昔比。“今日的匈奴人崇尚和平，彬彬有礼……我们与流血、弓箭毫无瓜葛，”请愿组织成员之一捷尔吉·基什福卢迪说。他还称，匈牙利境内和边境附近居住着的匈奴人达10万之众。“上帝之鞭”阿提拉匈奴人原本是来自蒙古高原的游牧民族，汉代时在汉军打击下一部分汉化、一部分走上西迁欧洲之路，也由此引发了欧洲史上的“大事件”。匈奴铁骑的西征推倒了“多米诺骨牌”，将强悍的日耳曼人逼出丛林，使鼎盛一时的罗马帝国从分裂走向落败。欧洲也在此后步入封建时代。给欧洲留下不可磨灭记忆的正是匈奴的阿提拉王。阿提拉于公元445年掌权后，随即挥起“上帝之鞭”，匈奴帝国的疆域通过连年征战扩至最大版图，一度东到里海，北到北海，西到莱茵河，南到阿尔卑斯山。，当马扎尔人公元10世纪兵临西欧时，修道士们的祷告仍为“主啊，请保佑我们躲过匈奴人的弓箭”。阿提拉王在公元453年暴病身亡，强盛的匈奴国家迅速瓦解，大多数匈奴人被当地人同化。这段大起大落的匈奴盛衰史曾多次呈现于文学艺术作品中。美国“普利策奖”得主威廉·迪特里希刚刚出版了一本新书《上帝之鞭》，把时针拨转回阿提拉的金戈铁马时代。